وثانياً : اگر اين تغليظ براي دفع دليرى عوام بود ، مىبايست كه اين حكم على العموم نمىدادند ومخصوص به صورت خاص مىنمودند .
واز قول أو : ( وگر نه معناى قرآن آن است كه ايشان گفتهاند ) مكرراً ظاهر است كه قرآن شريف با أهل حق موافق است وأهل خلاف مخالف آن .
واز قول أو : ( وآنچه در حق أمير المؤمنين عمر . . . إلى آخر ) ظاهر است كه اعتقاد اصابه عمر در مسأله طلاق وديگر مسائل عين فساد وافساد وتخديع واضلال عباد است كه بناى مسائل دين واحكام شرع مبين بر يك شقّى كه در اعتقادشان نشسته وبه اوهامشان جا گرفته مىكنند ، وبه غفلت از شقّ ديگر بناى انصاف مىكنند ، واز أوضح ( 1 ) واضحات كه عدم عصمت غير معصوم از خطا وزلل وملوّث به عيب وخلل است ، ذهول مىنمايند ، وبه اين وهم فاسد وخيال كاسد خلافت مآب را بالاتر از مرتبه بشر وپاك از فساد وعيب وضرر گمان مىبرند .
ونيز از آن ظاهر است كه جناب أمير المؤمنين علي بن أبي طالب ( عليه السلام ) ، كثرت ‹ 1688 › لغزش وبر رو افتادن خلافت مآب [ را ] ثابت كرده ، وخودش ( لولا علي لهلك عمر ) بر زبان آورده ، به اينكه در مسأله [ اى ] خطا كرده وجناب أمير المؤمنين ( عليه السلام ) آن مسأله را به طريق حق وصواب بر أو ظاهر كرد .
هامش
1 . در [ الف ] اشتباهاً : ( واضح ) آمده است .