الجواب الثالث : دعوى النسخ ، فنقل البيهقي عن الشافعي أنه قال : يشبه أن يكون ابن عباس علم شيئاً نسخ ذلك ، قال البيهقي : ويقوّيه ما أخرج أبو داود - من طريق يزيد النحوي - ، عن عكرمة ( 1 ) عن ابن عباس ، قال : كان الرجل إذا طلّق امرأته فهو أحقّ برجعتها ، وإن طلّقها ثلاثاً ، فنسخ ذلك ( 2 ) .
وحاصل اين جواب ناصواب همان ادعاى نسخ به محض توهم وتهجّم است ، وظاهر است كه نسخ به محض تمنّى وترجّى وأوهام وخيالات وظنون ومنامات ثابت نمىشود كما سبق واضحاً .
وخود ابن حجر عسقلانى در “ فتح الباري “ مكرّراً بر دعوى نسخ بي ثبوت ردّ كرده است ، لكن در اينجا به سبب ابتلا به حمايت ثاني در مغاك ( 3 ) تعصب افتاده ، جسارت بر ذكر اين احتمال كثير الاختلال نموده ، از ردّ وتوهين آن طىّ كشح فرموده ، بلكه اتعاب نفس در تأييد آن نموده .
در “ فتح الباري “ در شرح حديث مصرّاة گفته :
ومنهم من قال : هو منسوخ ، وتعقّب بأن النسخ لا يثبت بالاحتمال ، ولا دلالة على النسخ مع مدّعيه ; لأنهم اختلفوا في
هامش
1 . قسمت : ( عن عكرمة ) در حاشية [ الف ] به عنوان تصحيح آمده است .
2 . [ الف ] باب من جوّز الطلاق الثلاث من كتاب الطلاق . [ فتح الباري 9 / 317 ] .
3 . مغاك : گودال ، جاى پست وگود ، حفره ، چال ، چاله .
رجوع شود به لغت نامه دهخدا .