وجه سوم : وجوه دلالت آية بر جواز متعه در كلام فخر رازي
وجه سوم ( 1 ) : آنكه فخر رازي در “ تفسير كبير “ وجوه عديده دلالت آية كريمه بر جواز متعه نقل نموده ، جواب بعض آن [ را ] از أبو بكر رازي نقل كرده ، ردّ آن فرموده ، وبعض وجوه را به حال خود گذاشته ، در پايه جواب حرفى ننگاشته ، وچاره [ اى ] جز ادعاى نسخ نيافته ، چنانچه در “ تفسير كبير “ گفته :
أما القائلون بإباحة المتعة فقد احتجّوا بوجوه :
الحجة الأولى : التمسك بهذه الآية ، أعني قوله تعالى : ( أَنْ تَبْتَغُوا بِأَمْوالِكُمْ مُحْصِنِينَ غَيْرَ مُسافِحِينَ فَمَا اسْتَمْتَعْتُمْ بِهِ مِنْهُنَّ فَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ ) ( 2 ) وفي الاستدلال بهذه الآية طريقان :
الطريق الأول : أن تقول : نكاح المتعة داخل في هذه الآية ، وذلك لأن قوله : ( أَنْ تَبْتَغُوا بِأَمْوالِكُمْ ) ( 3 ) يتناول من ابتغى بماله الاستمتاع بالمرأة على سبيل التأبيد ، ومن ابتغى بما له الاستمتاع بها على سبيل التوقيت ، وإذا كان كل واحد من القسمين داخلاً فيه كان قوله : ( وَأُحِلَّ لَكُمْ ما وَراءَ ذلِكُمْ أَنْ تَبْتَغُوا بِأَمْوالِكُمْ ) ( 4 )
هامش
1 . يعنى وجه سوم از اشكالات كلام صاحب “ تحفه “ كه گفته : ( وسابق معلوم شد كه اين آية هرگز دلالت بر حلّ متعه نمىكند ) . مراجعه شود به صفحه : 385 همين طعن .
2 . النساء ( 4 ) : 24 .
3 . النساء ( 4 ) : 24 .
4 . النساء ( 4 ) : 24 .