رخّص أن نتزوّج امرأة إلى أجل بالشيء ، ثمّ نهانا عنها يوم خيبر ، وعن لحوم الحمر الإنسية . عب ( 1 ) .
اما روايت عمرة القضا را نيز خود اين حضرات قدح وجرح كردهاند ; چنانچه ابن حجر در “ فتح الباري “ گفته :
أّما عمرة القضاء ; فلا يصحّ الأثر فيها لكونه من مراسيل الحسن ، ومراسيله ضعيفة ; لأنه كان يأخذ عن كلّ أحد . ( 2 ) انتهى .
وقسطلانى در “ ارشاد الساري “ گفته :
وقد اختلف في وقت تحريم نكاح المتعة ، والذي يحصل من ذلك أن أولها خيبر ، ثمّ عمرة القضاء ، كما رواه عبد الرزاق من مرسل الحسن البصري ، ومراسيله ضعيفة ; لأنه كان يأخذ عن كلّ أحد ( 3 ) .
ونووى در “ شرح صحيح مسلم “ از قاضى عياض نقل [ كرده ] كه أو گفته : وأمّا قول الحسن : إنّما كانت في عمرة القضاء لا قبلها ولا بعدها ، فتردّه الأحاديث الثابتة في تحريمها يوم خيبر ، وهي قبل عمرة
هامش
1 . [ الف ] صفحه : 435 ترجمه متعه از كتاب نكاح از حرف نون . [ كنز العمال 16 / 523 ] .
2 . [ الف ] باب نهي رسول الله [ ( صلى الله عليه وآله وسلم ) ] عن نكاح المتعة أخيراً من كتاب النكاح . [ فتح الباري 9 / 146 ] .
3 . [ الف ] باب نكاح المتعة من كتاب النكاح . ( 12 ) . [ ارشاد الساري 8 / 43 ] .