أهلكت الناس ! قال : وما ذاك ؟ قال : تفتيهم في المتعتين ، وقد علمت أن أبا بكر وعمر نهيا عنهما ، فقال : ألا للعجب إني أحدّثه عن رسول الله صلى الله عليه [ وآله ] وسلم ويحدّثني عن أبي بكر وعمر ! فقال : هما كانا أعلم بسنة رسول الله صلى الله عليه [ وآله ] وسلم وأتبع لها منك . . ! فسكت . ابن جرير ( 1 ) .
اين روايت دلالت صريحه دارد بر آنكه ابن عباس به جواز متعه نسا ومتعة الحجّ فتوا مىداد ، با وصف آنكه مىدانست كه شيخين از آن منع كردهاند ، يعنى منع ايشان را لايق اعتنا نمىدانست ، وبر رغم انفشان فتوا به جواز متعتين مىداد كه هرگاه عروة بن الزبير بر ابن عباس به مخالفت شيخين طعن كرد ، ابن عباس گفت آنچه حاصلش آن است كه : عجب است كه من حديث مىكنم أو را از رسول خدا ( صلى الله عليه وآله وسلم ) ‹ 1208 › وأو حديث مىكند مرا از أبى بكر وعمر .
واين قول دلالت صريحه دارد بر آنكه : جواز متعتين را ابن عباس به ارشاد جناب رسالت مآب ( صلى الله عليه وآله وسلم ) مستند مىساخت ، ودر اين باب مخالفت شيخين مىكرد ، وايشان را مخالف جناب رسول خدا ( صلى الله عليه وآله وسلم ) در منع متعتين مىدانست .
هامش
1 . [ الف ] قوبل على أصله . ترجمة المتعة من كتاب النكاح من حرف النون من قسم الأفعال . [ كنز العمال 16 / 519 ] .