الأول : المتواتر ، وهو ما نقله جمع لا يمكن تواطؤهم على الكذب عن ( 1 ) مبدأهم ( 2 ) إلى منتهاه ، وغالب القراءات كذلك .
الثاني : المشهور وهو ما صحّ سنده ، ولم يبلغ درجة التواتر ، ووافق العربية والرسم ، واشتهر عند ( 3 ) القرّاء فلم يعدّوه من الغلط ولا من الشذوذ ، ويقرأ به - على ما ذكر ابن الجزري ، ويفهمه كلام أبي شامة السابق - ومثاله : ما اختلفت الطرق في نقله عن السبعة ، فرواه بعض الرواة عنهم دون بعض ، وأمثلة ذلك كثيرة في فرش الحروف من كتب القراءات كالذي قبله ، ومن أشهر ما صنّف في ذلك التيسير للداني ، وقصيدة الشاطبي ، وأوعية النشر في القراءات العشر ، وتقريب النشر كلاهما لابن الجزري ( 4 ) .
[ از ] اين عبارت ظاهر است كه بسيارى از قرائات است ‹ 1196 › كه به حدّ تواتر نرسيده ، ولكن چون سند آن صحيح شده وموافق عربيت ورسم است ونزد قراء مشهور گرديده ، آن را حكم متواترات ( 5 ) پيدا شده كه قرائت هم به
هامش
1 . الأولى ( من ) بدل : ( عن ) .
2 . في المصدر : ( مثلهم ) ، وما في المتن أظهر .
3 . في المصدر : ( عن ) .
4 . الاتقان 1 / 207 - 208 .
5 . در [ الف ] اشتباهاً : ( متواترا ) آمده است .