از شراح ( 1 ) حديث مذهب خود ترجيح داده ، كما علمت سابقاً ( 2 ) .
با آنكه اين قرائت از ابن عباس واُبَىّ بن كعب هم ديگر أئمة سنيه وأساطين معتمدينشان نقل كردهاند ، كما دريت آنفاً .
وطلحة بن مصرف - كه از أكابر أئمة ايشان است - نيز لفظ : ( إلى أجل مسمّى ) در اين آية مىخواند ، در “ تفسير ثعلبى “ مسطور است :
وأخبرني الحسين بن محمد بن فنجويه ، ( نا ) ابن علي بن حبش المقري ، ( نا ) ابن القاسم بن الفضل المقري - محمد بن حميد - ، ( نا ) مهران بن أبي عمر ( 3 ) ، عن عيسى بن عمر ، عن طلحة بن مصرف : قرأ : ( فَمَا اسْتَمْتَعْتُمْ بِهِ مِنْهُنَّ ) إلى أجل مسمّى ( فَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ ) ( 4 ) .
وسعيد بن جبير نيز اين لفظ در اين آية كريمه مىخواند ، چنانچه در “ تفسير ثعلبى “ مذكور است :
أخبرنا ابن فنجويه ، ( نا ) أحمد بن إبراهيم بن شاذان ، ( نا ) عمر بن أحمد القطان ، ( نا ) محمد بن إسماعيل ، ( نا ) وكيع ، ( نا )
هامش
1 . در [ الف ] اشتباهاً : ( شرح ) آمده است .
2 . قبلا از تعريب العجالة النافعة ( رساله أصول حديث ) : 61 - 62 گذشت .
3 . لم يرد في المصدر من أول السند إلى هنا .
4 . النساء ( 4 ) : 24 ، انظر : تفسير الثعلبي 3 / 286 .