شد ، با آنكه علاوة بر اين سكوت ، به قول مخاطب نيز عدم حجيت سكوت ظاهر شده ( 1 ) ، ولله الحمد على ذلك .
بايد دانست كه مخاطب در “ حاشية “ گفته :
قال أبو علي الجبائي : على أن ذلك بمنزلة أن يقول : إني أُعاقب من صلّى إلى بيت المقدس ، وان كان قد صلّى إلى بيت المقدس في حياة رسول الله صلى الله عليه [ وآله ] وسلم ، يدلّ على ذلك أن الصحابة بأجمعهم كفّوا من النكير عليه بعد سماعهم هذا القول منهم ( 2 ) وأن أمير المؤمنين ( عليه السلام ) أنكر على ابن عباس إحلال المتعة ، وروى عن النبيّ صلى الله عليه [ وآله ] وسلم تحريمها .
( 12 ) “ مغنى “ تأليف قاضى ( 3 ) .
وبعد اين عبارت نوشته :
أمّا ما اعتمد عليه من كفّ الصحابة عن النكير ، فقد روي أن عمر قال - بعد نهيه عن المتعة - : لمّا ( 4 ) أُوتي بأحد ( 5 ) تزوّج متعة
هامش
1 . يعنى صاحب تحفه با فعل وقول خودش عدم حجيت سكوت را پذيرفته است ، قول أو قبلا از تحفه اثناعشريه : 229 گذشت ، اما فعلش پس آن سكوت از پاسخ دادن به سيد مرتضى ( قدس سره ) در اينجا است .
2 . كذا في الأصل والمصدر ، والظاهر : ( منه ) .
3 . حاشية تحفه اثناعشريه : 599 ، قسمتى از مطلب در المغنى 20 / ق 2 / 20 .
4 . كذا في الأصل والمصدر ، والظاهر : ( ما ) .
5 . در [ الف ] ومصدر اشتباهاً : ( باجد ) آمده است .