المتعة ، ولم ير [ جعوا عنه ] ( 1 ) ، ولو كان السكوت لقيام الحجة بيّنها عمر ، وتشبّث بها سيّما ( 2 ) عند الضرورة ومسيس الحاجة ، فافهم ما نلقي إليك .
ونيز از قول سبكى ظاهر است كه مجرد احتمال مسبوقيت مفيد نسخ نمىشود ، پس بنابر اين روايات مطلقه كه در تحريم متعه بافتهاند - بعدِ تسليم هم - از آن ، نسخ جواز اباحه متعه ثابت نشود ، وروايات مقيده به تاريخ به جهت اختلاف واضطراب در تاريخ لايق تمسك واحتجاج نيست ، فافهم ما نلقى إليك ، واستبصر بما ننهى لديك من الحقّّ السديد ، ( لَقَدْ كُنْتَ فِي غَفْلَة مِنْ هذا فَكَشَفْنا عَنْك غِطاءَك فَبَصَرُك الْيَوْمَ حَدِيدٌ ) ( 3 ) .
وقوام الدين محمد بن محمد بن أحمد الكاكى در “ جامع الاسرار شرح منار “ ( 4 ) گفته :
هامش
1 . زيادة از ماست ، وسياق كلام آن را اقتضا مىكند ، و ( لم ير ) معنايى ندارد .
2 . در [ الف ] اشتباهاً : ( سما ) آمده است .
3 . قاف ( 50 ) : 22 .
4 . لم تصل لنا مخطوطته ، ولا نعلم بطبعه ، قال في كشف الظنون 2 / 1823 - 1824 : منار الأنوار في أصول الفقه ; للشيخ الامام أبى البركات عبد الله بن أحمد المعروف ب : حافظ الدين النسفي ، المتوفى سنة 710 عشرة وسبعمائة ، وهو متن متين جامع مختصر نافع وهو فيما بين كتبه المبسوطة ومختصراته المضبوطة أكثرها تداولاً ، وأقربها تناولاً ، وهو مع صغر حجمه ، ووجازة نظمه ، بحر محيط بدرر الحقائق . . . واعتنى بشأنه العلماء فشرحه . . .
وشرحه : قوام الدين محمد بن محمد بن أحمد الكاكي المتوفى سنة 749 ، وسمّاه : جامع الأسرار ، أوله : الحمد لله الذي أيّد بالعلماء معالم الدين . . إلى آخره ، وهو شرح بالقول ، قال - في آخره - : هذه فوائد التقطتها من فوائد شيخنا علاء الدين عبد العزيز بن أحمد البخاري ، ومن فوائد حافظ الدين النسفي .