قطعاً نزد ابن الجنيد جناب أمير المؤمنين ( عليه السلام ) بود ، پس اين سهم حق جناب أمير المؤمنين ( عليه السلام ) نزد ابن الجنيد باشد ، وچون عمر آن را به آن جناب نداده ، غاصب وظالم وجائر ومطعون وملوم ومذموم باشد .
دوم : آنكه سهم رسول [ ( صلى الله عليه وآله وسلم ) ] نزد ابن الجنيد مخصوص است به كسى كه اولاى ناس به رسول خدا ( صلى الله عليه وآله وسلم ) از روى رحم ، وأقرب ناس به سوى آن حضرت از روى نسب باشد ; وظاهر است كه مخصوص به اين هر دو وصف جميل در زمان عمر جناب أمير المؤمنين ( عليه السلام ) بود ، پس سهم رسول [ ( صلى الله عليه وآله وسلم ) ] هم نزد ابن الجنيد حق جناب ‹ 835 › أمير المؤمنين ( عليه السلام ) باشد ، وچون عمر اين سهم را هم به جناب أمير المؤمنين ( عليه السلام ) نداده ، بلكه اسقاط آن قطعاً وحتماً نموده كه خمس را بر سه سهم تقسيم ساخته ، پس به اين سبب ظلم وجور وعدوان وغصب أو در كمال ظهور باشد .
سوم : آنكه سهم ذي القربى نزد ابن الجنيد مخصوص به بني هاشم وبنى مطلب است ; وظاهر است كه عمر سهم ذي القربى را ساقط نموده وبه ايشان نداده ، فيكون مطعوناً ملوماً مذموماً مرجوماً .
چهارم : آنكه نزد ابن الجنيد در أصناف ثلاثة - يتامى ومساكين وأبناء السبيل - ايمان بلاشبهه شرط است ; وعمر خمس را به مخالفين ، ومعتقدين خلافت داده است .
پنجم : آنكه به اجماع كافّه علماى أهل حق عمر را به هيچ وجهي از وجوه
تشييد المطاعن لكشف الضغائن ( فارسي ) — صفحة 77
مساهمون: سيد محمد قلي موسوي نيشابوري كنتوري لكهنوي
ص٧٧