المعازف والمزمار بدعة في الإسلام ، ولقد هممت أن أبعث إليك من يجرّ جمتك ( 1 ) .
اين روايت نصّ قاطع است بر آنكه : ذوى القربى را در خمس حق ثابت است ، واسقاط حق ايشان ناجايز وحرام است ، وايشان به روز قيامت مخاصمت در مطالبه حق خود از كسى كه خمس را به ايشان نداده خواهند كرد ، پس چنانچه - حسب افاده عمر بن عبد العزيز كه ممدوح ومقبول سنيان است ومخاطب به قول أو در نفى واقعيت هبه فدك احتجاج واستدلال كرده ( 2 ) - ذوى القربى مخاصمه وليد كه خمس را به ايشان نداده ، وكلا وطراً آن را به پسر خود سپرده ، خواهند كرد ; همچنان ايشان مخاصمت أول وثاني وثالث هم خواهند نمود ، ودر حق ايشان هم صادق خواهد آمد ، فكيف ينجو من كثرت خصماؤه . . ؟ !
بالجملة ; اين روايت تنها براي اثبات ضلالت وجور وظلم وعدوان وطغيان خلفاى ثلاثة در اسقاط سهم ذوى القربى كافى ووافى است ; چه جا ديگر مؤيدات نيز همراه آن باشد .
وحال خليفه ثالث كه خمس افريقيه را كلا وطراً به مروان لعين بن لعين
و
هامش
1 . في المصدر : ( يجز جمتك جمة السوء ) .
[ الف ] أول كتاب قسم الفيء . [ سنن نسائي 7 / 129 - 130 ] .
2 . تحفه اثناعشريه : 277 .