تزيد فيه أو تنقص ( 1 ) ، إنّما هو شيء نراه ( 2 ) ، فإن رأيتُه وافقني ( 3 ) تبعتُه ، وإلاّ لم يكن عليك فيه شيء ، وأبى زيد ، فخرج عمر مغضباً قال : قد جئتك وأنا أظنّ ستفرغ من حاجتي . ثمّ أتاه مرّة أُخرى في الساعة التي أتاه المرّة الأُولى ، فلم يزل [ به ] ( 4 ) حتّى قال : فأكتب لك فيه كتاباً . . فكتب في قطعة قتب ، وضرب له مثلا : إنّما مثله مثل شجرة تنبت على ساق واحد ، فخرج منها غصن ، ثمّ خرج في الغصن غصن آخر ، فالساق يسقي الغصن ، فإذا قطع الغصن الأول رجع الماء إلى الغصن - يعني الثاني - ، وإن قطع الثاني رجع الماء إلى الأول .
فأتى به ، فخطب الناس ، ثمّ قرأ قطعة القتب عليهم ، ثمّ قال : إن زيد بن ثابت قد قال في الجدّ قولا ، وقد أمضيت ( 5 ) ، قال : وكان أول جدّ كان ، فأراد أن يأخذ المال كلّه مال - ابن ابنه - دون إخوته ، فقسّمه بعد ذلك عمر بن الخطاب . . . ق . ( 6 ) .
هامش
1 . في المصدر : ( نزيد فيه أو ننقص ) .
2 . در [ الف ] اشتباهاً : ( نتراه ) آمده است .
3 . في سنن الدارقطني ( وافقتني ) .
4 . الزيادة من المصدر .
5 . في المصدر : ( أمضيته ) ، وهو الظاهر .
6 . [ الف ] 107 / 505 \ ذكر الجدّ من كتاب الفرائض من قسم الأفعال من حرف الفاء . [ كنز العمال 11 / 63 ] .