بهره كدام كس ، اگر مات از صفات وسمات خلافت مآب عالي درجات ! بود ، پس ضرور تهجين وتنقيص عايد حالشان خواهد شد ، وكذب خرافات دالّه بر ملازمت حق با خلافت مآب وجزافات صريحه در امر به اقتداى أو ظاهر خواهد گرديد ، ( وَلاتَ حينَ مَناص ) ( 1 ) ; واگر اين مات از مكرمات ديگر صحابه عالي صفات بود ، پس لا اقلّ بطلان خرافات دالّه بر جواز اقتدا به كلّ صحابه واضح ولايح خواهد شد .
وثانياً : اين گفت وشنيد [ و ] مناظره با صحابه هم ( 2 ) مكذّب خبر : ( اقتدوا بالذَين من بعدي ‹ 1000 › أبي بكر وعمر ) ومثل آن است ، چه محال باشد كه حضرت رسول خدا ( صلى الله عليه وآله وسلم ) حكم به اقتداى چنين جاهل فرمايد كه أو را در مسائل شرعيه محتاج إليها حكم شرعي معلوم نباشد ، وبه آراى فاسده واهواى كاسده تجويز وتقرير آن نمايد .
وثالثاً : اين گفت وشنيد ، دليل عدم تصديق عمر است قول حضرت رسول خدا ( صلى الله عليه وآله وسلم ) را ; زيرا كه هرگاه حضرت رسول خدا ( صلى الله عليه وآله وسلم ) فرموده بود : « ما سؤالك عن ذلك يا عمر ! إني أظنّك أن تموت قبل أن تعلم ذلك » . باز چرا أو در اين باب گفت وشنيد ومناظره مىكرد ، معلوم كردن أو اين مسأله را محال بود به حكم حضرت رسول خدا ( صلى الله عليه وآله وسلم ) ، به جز اين كه بر ارشاد آن جناب اعتماد نداشت ، اين گفت وشنيد محملى ندارد ، كما لا يخفى على اللبيب .
هامش
1 . صاد ( 38 ) : 3 .
2 . در [ الف ] اشتباهاً : ( هم با صحابه ) آمده است .