اين معنا نموده كه عادت اماميه اختلاف در هر چيز است ، ( سُبْحانَكَ هذا بُهْتانٌ عَظيمٌ ) ( 1 ) .
وقطع نظر از آنكه كذب وبطلان اين بهتان فاسد البنيان بر نسوان وصبيان هم واضح وعيان است ، به عنايت الهى بطلان آن از إفادات متعددة خود مخاطب عمدة الأعيان ظاهر است كه : جاها ادعاى اجماع أهل حق بر أمور عديده نموده ، چنانچه بر ناظر متتبع مخفى نيست .
ونيز كذب اين ادعا از إفادات أئمة أو كه جاها دعوى اجماع أهل حق بر أمور عديده مىنمايند ظاهر است ، مخاطب در باب سوم گفته :
وكتاب كلينى مملو است از روايت ابن عياش كه به اجماع فرقه وضّاع وكذّاب است . ( 2 ) انتهى .
ونيز مخاطب در باب چهارم بعدِ ذكر تعريف موثق گفته :
ودر اينجا نيز ايشان را خبط واقع شده ، پس اطلاق موثق كنند بر طريق ضعيف ، پس خبري كه أو را سكونى از أبى عبد الله [ ( عليه السلام ) ] عن أمير المؤمنين [ ( عليه السلام ) ] روايت كرده - وعن قريب خواهد آمد - أو را موثق گفتهاند ، حال آنكه ضعيف است به اجماع اين فرقه . ( 3 ) انتهى .
ونيز در همين باب قريب به اين عبارت گفته :
هامش
1 . النور ( 24 ) : 16 .
2 . [ الف ] صفحه : 2 . [ تحفه اثناعشريه : 113 ] .
3 . [ الف ] صفحه : 22 . [ تحفه اثناعشريه : 115 ] .