خاصّ ‹ 939 › ولا يسمّى : بدعة ، ولذلك لا يسمّى صوم يوم السبت مثلا ، والتصدّق بدينار - مثلا - : بدعة ، ولو فرضنا أنه لم يدلّ عليهما نصّ خاصّ ( 1 ) .
وإمّا أن يكون المراد ما لم يرد فيه نصّ مطلقاً . .
فيرد عليه أنه لا ريب في أن كلّ ما فعل على وجه العبادة [ ولم يكن مستفاداً من دليل شرعي عامّ أو خاصّ فهو بدعة وتشريع ، سواء كان فعلا مستقلا أو وصفاً لعبادة ] ( 2 ) متلقّاة من الشارع ، كفعل الواجب على وجه الندب وبالعكس ، وإيجاب وصف خاصّ في عبادة مخصوصة ، فلو أوجب أحد إيقاع الطواف مثلا جماعة ، أو زعمه مستحباً ، أو استحبّ عدداً مخصوصاً في الصلاة جماعة . .
وبالجملة ; كلّ فعل أو وصف في فعل أتى به المكلّف على غير الوجه الذي وردت به الشريعة ، وتضمّن تغيير حكم شرعي - وإن كان بالقصد والنية - فلا ريب في أنه بدعة وضلالة ; وأمّا ما دلّ ( 3 ) عليه دليل شرعي ، سواء كان قولا أو فعلا عامّاً أو خاصّاً فهو من السنّة .
هامش
1 . از ( نص خاص ) سه سطر قبل تا اينجا از نسخه مركز احياء التراث ساقط شده .
2 . الزيادة من المصدر .
3 . در [ الف ] اشتباهاً : ( مأول ) آمده است .