وآنچه در اينجا از مذهب شيعه در متن و " حاشية " نقل كرده ، مكذّب كلمات سابقه أو است كه از آن ظاهر است كه اسقاط سهم ذي القربى جايز است ، وبحمد الله كه به نقل خودش ثابت شد كه فعل عمر موافق مذهب شيعه نيست ; زيرا كه نزد شيعه شرط است كه أصناف ثلاثة هاشميين مؤمنين باشند ، وسهم ذي القربى وسهم خدا ورسول [ ( صلى الله عليه وآله ) ] را امام ( عليه السلام ) گيرد .
وظاهر است كه عمر أولا سه سهم امام را به جناب أمير المؤمنين ( عليه السلام ) نداده ; وثانياً اينكه سه سهم باقي را مختص به هاشميين نكرده ، بلكه يك سهم هم به ايشان كاملا نداده .
وعجب است كه مخاطب در اين مذهب شيعه كه خود در متن و " حاشية " ذكر كرده اندك تأمل هم به كار نبرده ، بلامحابا ادعا كرده كه فعل عمر موافق مذهب شيعه است ، وبسيار چسبان است ، أعوذ بالله من ذلك الفضول والخرافة ، وذهاب العقل والانهماك في السخافة .
وتطويلى كه مخاطب در بيان فيما يجب فيه الخمس بنابر هر سه مذهب به كار برده ، فائده [ اى ] از آن جز اظهار تبحر وتحقيق واطلاع بر مذاهب مختلفه ، روبروى معتقدين خود متصور نيست .
اما آنچه گفته : نزد حنفيه تمام خمس را سه حصه بايد كرد : براي يتامى ومساكين ومسافران . وأول ، اين هر سه فرقه را كه از بني هاشم باشند بايد داد .
پس مخدوش است :
تشييد المطاعن لكشف الضغائن ( فارسي ) — صفحة 218
مساهمون: سيد محمد قلي موسوي نيشابوري كنتوري لكهنوي
ص٢١٨