از اين عبارت ظاهر است كه : خلفاى ثلاثة خمس را بر سه سهم تقسيم كردند ، وسهم ذوى القربى ساقط نمودند ، حال آنكه قطعاً در زمان جناب رسالت مآب - صلى الله عليه وآله الأطياب - خمس بر سه سهم تقسيم نمىشد ، بلكه سهم ذوى القربى ثابت بود ; پس كذب ادعاى مخاطب در موافقت فعل شيخين با فعل جناب رسالت مآب ( صلى الله عليه وآله ) به تصريح صاحب " هدايه " هم - كه خودش به كلام أو احتجاج كرده - واضح گرديد ، والله ولي الهداية ، ومنه العصمة من الغواية .
اما آنچه گفته : پس فعل عمر چون موافق فعل معصوم وفعل پيغمبر [ ( صلى الله عليه وآله وسلم ) ] ومطابق مذهب اماميه باشد چه جاى طعن تواند شد ؟ !
جوابش آنكه : ادعاى موافقت فعل عمر با فعل جناب رسالت مآب ( صلى الله عليه وآله وسلم ) كذب محض وبهتان صرف است ، وروايات أئمة سنيه وإفادات أساطين ايشان تكذيب آن به صراحت تمام مىنمايد ; عجب جسارت است كه از افترا وبهتان بر جناب رسالت مآب ( صلى الله عليه وآله وسلم ) هم باكى ندارد !
وادعاى مطابقت فعل عمر با مذهب اماميه نيز دروغى است نمايان وكذبى ظاهر به غايت شنيع ! ولله الحمد كه بطلان آن به افاده خود مخاطب ظاهر است كه بعد اين قول ، مذهب أهل حق به طورى نقل كرده كه از آن سراسر مخالفت فعل عمر - ولو سلّم ( 1 ) - با مذهب اماميه در كمال ظهور است .
هامش
1 . ظاهراً جمله معترضه : ( ولو سلّم ) زائد است .