در ما بعد منقول خواهد شد - ظاهر مىشود ، پس بنابر مزعوم فاسدش - معاذالله - طعن عظيم لازم آيد .
اما آنچه گفته : حالا مذهب حنفيه وجمعى كثير از اماميه همين است ، كما سبق نقله عن الشرائع .
پس مقدوح است به دو وجه :
أول : حنفيه در تصحيح مذهب خود فعل عمر وامثالش [ را ] ذكر مىكنند وتشبث به آن مىنمايند ، چنانچه از عبارات سابقه ظاهر است ، پس در تصحيح فعل عمر ، ذكر مذهب حنفيه نمودن ، نهايت شنيع وقبيح واز قبيل مصادره ( 1 ) فضيح ( 2 ) .
دوم : آنكه ( 3 ) مذهب اماميه در سهم ذي القربى آن است كه سابق از اين از " شرائع " نقل نموده شد ( 4 ) ، نه آنچه مخاطب ادعاى آن نموده .
بالجملة ; مخاطب را در نقل مذهب شيعه در خمس در اين مقام عجب اختلاطى رو داده كه أولا ادعاى كرده كه : نزد اماميه آية براي مصرف خمس است ، وبعد آن بر آن تفريع كرده كه اگر امام را صواب ديد چنان افتد كه يك
هامش
1 . در [ الف ] اشتباهاً : ( مصادر ) آمده است .
2 . يعنى مصادره به مطلوب است .
3 . در [ الف ] اشتباهاً پس از ( دوم : آنكه ) : ( وجه ثاني اينكه ) آمده است .
4 . قبلا از شرائع الاسلام 1 / 135 - 136 گذشت .