نعم . قلت : أفتعلم علياً [ ( عليه السلام ) ] خالفهما ؟ قال : نعم . قلت : أوتعلم أن عمر قال : لا تباع أمهات الأولاد ‹ 844 › وخالفه علي [ ( عليه السلام ) ] ؟ قال : نعم . قلت : أوتعلم علياً [ ( عليه السلام ) ] خالف أبا بكر في الجدّ ؟ قال : نعم ( 1 ) .
حاصل كلام شافعي آنكه : آيا تو مىدانى كه أبو بكر تقسيم كرد مال غنيمت را بر آزاد وبنده ، وقسمت برابر كرد در ميان مردمان ; وتقسيم كرد عمر ، پس نگردانيد براي بنده چيزى ، وتفضيل داد در قسمت بعض مردم را بر بعض ديگر ; وتقسيم كرد على [ ( عليه السلام ) ] ، پس نگردانيد براي بنده چيزى وبرابر كرد قسمت [ را ] در ميان مردمان ؟ گفت : آرى مىدانم . گفتم : آيا تو مىدانى على را كه مخالفت كرد أبو بكر وعمر را ؟ گفت : آرى مىدانم . گفتم : آيا تو مىدانى كه به درستى كه عمر گفت كه : فروخته نشود أمهات أولاد ومخالفت كرد على [ ( عليه السلام ) ] عمر را در اين معنا ؟ گفت : آرى . گفتم : آيا مىدانى على [ ( عليه السلام ) ] را كه مخالفت كرد أبو بكر را در مسأله جدّ . گفت : آرى .
مقصود شافعي از اين كلام آن است كه قول راوي : ( سلك به والله مسلك أبي بكر وعمر ) ، وهمچنين قول راوي : ( كره أن يخالف أبا بكر وعمر ) ، كذب محض وبهتان صرف است ; زيرا كه آن حضرت اگر در خمس مخالفت أبو بكر وعمر مكروه داشتى ، مىبايست كه در أمور مذكوره نيز مخالفت
هامش
1 . [ الف ] فقهيات عمر از مآثر أو . ( 12 ) . [ إزالة الخفاء 2 / 126 ] .