علي [ ( عليه السلام ) ] : « إن هذه مجنونة » ، قد يكون من هذا فأخبره بجنونها أو بحملها . . أو نحو ذلك .
والثاني : أن يتبيّن نصّاً أو معنى نصّ يدلّ على الحكم العامّ ، كتنبيه المرأة على قوله تعالى : ( وَآتَيْتُمْ إِحْداهُنَّ قِنْطاراً فَلا تَأْخُذُوا مِنْهُ شَيْئاً ) ( 1 ) ، وكإلحاق عبد الرحمن حدّ الشارب بحدّ القاذف . . ونحو ذلك ( 2 ) .
از اين عبارت ظاهر است كه تنبيه اين زن عمر را بر آية : ( وَآتَيْتُمْ إِحْداهُنَّ قِنْطاراً فَلا تَأْخُذُوا مِنْهُ شَيْئاً ) ( 3 ) موجب ظهور نصى بود كه دلالت مىكند بر حكم عام ، وچون اين زن امر حق ذكر نموده عمر آن را قبول نموده ، واين تنبيه ‹ 720 › زن مثل الحاق عبد الرحمن حد شارب را به حد قاذف بوده ، وظاهر است كه اين حكم خطا وغير مقبول نيست ، فكذا حكم المرأة .
پس اين كلام ابن تيمية هم به وجوه عديده بر اصابه آن زن در تنبيه عمر وخطاى أو در منع مغالات دارد .
وديگر عبارات ابن تيمية هم دلالت بر وقوع خطا از عمر در اين قصه ( 4 ) دارد ، چنانچه در ما بعد - إن شاء الله تعالى - مذكور خواهد شد .
هامش
1 . النساء ( 4 ) : 20 .
2 . منهاج السنة 6 / 90 .
3 . النساء ( 4 ) : 20 .
4 . در [ الف ] به اندازه يكى دو كلمه سفيد است .