عندهم فقوله : [ ( أَ تَأْخُذُونَهُ بُهْتاناً ) ( 1 ) معناه : ] ( 2 ) أتأخذون عقاب البهتان ، وهو كقوله تعالى : ( إِنَّ الَّذِينَ يَأْكُلُونَ أَمْوالَ الْيَتامى ظُلْماً إِنَّما يَأْكُلُونَ فِي بُطُونِهِمْ ناراً ) ( 3 ) .
المسألة الرابعة : قوله : ( أَ تَأْخُذُونَهُ ) ( 4 ) استفهام على معنى الإنكار والإعظام ، والمعنى : أن الظاهر إنكم لا تعقلون مثل هذا الفعل مع ظهور قبحه في الشرع والعقل . ( 5 ) انتهى .
از اين عبارت ظاهر است كه : مراد از ( أتَأْخُذُونَهُ بُهْتاناً وَإِثْماً مُبِيناً ) ( 6 ) انكار بر اخذ مهر است كه اخذ مهر مثبت بهتان واثم مبين است ، پس ثابت شد كه مراد از ( قنطار ) نيز مهر است ، واگر مراد از ( قنطار ) مهر نباشد اختلال صريح در قرآن ، وعدم ارتباط آن ، وخروج از افاده لازم آيد .
ونيز رازي در تفسير آية : ( وَكَيْفَ تَأْخُذُونَهُ وَقَدْ أَفْضى بَعْضُكُمْ إِلى بَعْض وَأَخَذْنَ مِنْكُمْ مِيثاقاً غَلِيظاً ) ( 7 ) گفته :
هامش
1 . النساء ( 4 ) : 20 .
2 . الزيادة من المصدر .
3 . النساء ( 4 ) : 10 .
4 . النساء ( 4 ) : 20 .
5 . تفسير رازي 10 / 15 .
6 . النساء ( 4 ) : 20 .
7 . النساء ( 4 ) : 21 .