چهارم : آنكه در اين غزوه نوبت به مقابله هيچ يك نرسيده بود ، تا اولياى ابوبكر را - در صورت فرض صحت روايت مذكوره - دليل افتخار و فضيلت او و مقاتله تواند شد . و شاهد اين احوال و مصداق اين مقال آنكه اصيل الدين ( 1 ) محدّث در كتاب “ درج الدرر “ در وقايع سال سوم گفته :
در اين سال غزاء حمراء الاسد واقع شد ، حمله اخبار و نقله آثار رحمهم الله ، چنين تحقيق فرمودهاند كه : آخر روز شنبه بود كه سيد رسل ( 2 ) ( صلى الله عليه وآله و سلم ) از اُحد به منزل مألوف بازگشت .
هامش
1 . [ الف و ب ] اصيل الدين از اعاظم محدّثين و اكابر معتمدين اهل سنت است ; على قارى در “ شرح مشكاة “ تصريح كرده به اينكه : او از مشايخ كبار است .
[ مرقاة المفاتيح شرح مشكاة المصابيح 1 / 40 ، و در موارد متعدد اعتمادش را بر او اظهار نموده ، مراجعه شود به 2 / 79 و 3 / 13 ، 341 ، 546 و 6 / 333 و 8 / 122 ، 457 ] .
و در سلسله اجازه فاضل ناصب هم داخل است ، چنانچه در رساله اصول حديث خود ، در بيان اسانيد كتب حديث گفته :
“ مشكاة المصابيح “ حضرت شيخ ابوطاهر از شيخ ابراهيم كردى ، و ايشان از شيخ احمد قشاشى ، و ايشان از شيخ احمد بن عبدالقدوس شنّاوى ، و ايشان از سيد غضنفر بن سيد جعفر نهروانى ، و ايشان از شيخ محمد سعيد معروف به ميركلان - كه در وقت خود شيخ مكه بودند - ، و ايشان از سيد نسيم الدين ميرك شاه ، و ايشان از والد بزرگوار خود سيد جمال الدين عطاءالله بن سيد غياث الدين فضل الله بن سيد عبدالرحمن ، و ايشان از عمّ عالى مقدار خود سيد اصيل الدين عبدالله بن عبدالرحمن بن عبداللطيف بن جلال الدين بن يحيى الشيرازى الحسينى . . . الى آخر . ( 12 ) . [ تعريب العجالة النافعة ( رساله اصول حديث ) : 99 - 100 ] .
2 . در [ الف ] اشتباهاً : ( رسول ) آمده است .