تخطي إلى المحتوى الرئيسي

البرهان — صفحة 327

مساهمون:

ص٣٢٧
إلا إذا صدر من شاك مصدق بإمكان الاعلام ، فإن غير الشاك إذا استفهم يلزم تحصيل الحاصل ، وإذا لم يصدق بإمكان الإعلام انتفت فائدة الاستفهام . وفي الاستفهام فوائد : الأولى : قال بعض الأئمة : ما جاء على لفظ الاستفهام في القرآن فإنما يقع في خطاب الله تعالى على معنى أن المخاطب عنده علم ذلك الإثبات أو النفي حاصل ، فيستفهم عنه نفسه تخبره به ، إذ قد وضعه الله عندها ، فالاثبات كقوله تعالى : ( ومن أصدق من الله حديثا " ) والنفي كقوله تعالى : ( هل أتى على الانسان حين من الدهر لم يكن شيئا " مذكورا " ) ( فهل أنتم مسلمون ) ( 3 ) ، ومعنى ذلك أنه قد حصل لكم العلم بذلك تجدونه عندكم إذا استفهمتم أنفسكم عنه ، فإن الرب تعالى لا يستفهم خلقه عن شئ ، وإنما يستفهمهم ليقررهم ويذكرهم أنهم قد علموا حق ذلك الشئ ، فهذا أسلوب بديع انفرد به خطاب القرآن ، وهو في كلام البشر مختلف . الثانية : الاستفهام إذا بني عليه أمر قبل ذكر الجواب فهم ترتب ذلك الأمر على جوابه ، أي جواب كان لأن سبقه على الجواب يشعر بأن ذلك حال من يذكر في الجواب ، لئلا يكون إيراده قبله عبثا ، فيفيد حينئذ تعميما ، نحو ( من جاءك فأكرمه ) بالنصب ، فإنه لما قال قبل ذكر جواب الاستفهام ( أكرمه ) علم أنه يكرم من يقول المجيب : إنه جاء ، أي جاء كان ، وكذا حكم ( من ذا جاءك أكرمه ) ، بالجزم .