هل يستوون ؟ الحمد لله بل أكثرهم لا يعلمون . وضرب الله مثلا رجلين أحدهما أبكم
لا يقدر على شئ وهو كل على مولاه أينما يوجهه لا يأت بخير هل يستوي هو ومن
يأمر بالعدل وهو على صراط مستقيم . ولله غيب السماوات والأرض وما أمر الساعة
إلا كلمح البصر أو هو أقرب
شرح
لم قيل ( يستوون ) على الجمع ؟ قلت : معناه هل يستوي الأحرار والعبيد . الأبكم : الذي ولد أخرس فلا يفهم
ولا يفهم ( وهو كل على مولاه ) أي ثقل وعيال على من يلي أمره ويعوله ( أينما يوجهه ) حيثما يرسله ويصرفه في
مطلب حاجة أو كفاية مهم لم ينفع ولم يأت بنجح ( هل يستوي هو ومن ) هو سليم الحواس نفاع ذو كفايات مع
رشد وديانة فهو ( يأمر ) الناس ( بالعدل ) والخير ( وهو ) في نفسه ( على صراط مستقيم ) على سيرة صالحة ودين
قويم ، وهذا مثل ثان ضربه الله لنفسه ولما يفيض على عباده ويشملهم من آثار رحمته وألطافه ونعمه الدينية والدنيوية
وللأصنام التي هي أموات لا تضر ولا تنفع . وقرئ أينما يوجه بمعنى أينما يتوجه ، من قولهم أينما أوجه ألق سعدا .
وقرأ ابن مسعود أينما يوجه على البناء للمفعول ( ولله غيب السماوات والأرض ) أي يختص به علم ما غاب فيهما عن
العباد وخفي عليهم علمه ، أو أراد بغيب السماوات والأرض يوم القيامة على أن علمه غائب عن أهل السماوات
والأرض لم يطلع عليه أحد منهم ( إلا كلمح البصر أو هو أقرب ) أي هو عند الله وإن تراخى كما تقولون أنتم في
لشئ الذي تستقربونه هو كلمح البصر أو هو أقرب : إذا بالغتم في استقرابه ، ونحوه قوله - ويستعجلونك
بالعذاب ولن يخلف الله وعده - وإن يوما عند ربك كألف سنة مما تعدون - أي هو عنده دان وهو عندكم بعيد .
وقيل المعنى : أن إقامة الساعة وإماتة الأحياء وإحياء الأموات من الأولين والآخرين يكون في أقرب وقت