دبره إلا متحرفا لقتال أو متحيزا إلى فئة فقد باء بغضب من الله ومأواه جهنم
وبئس المصير . فلم تقتلوهم ولكن الله قتلهم ، وما رميت إذ رميت ولكن
الله رمى ،
شرح
الصبى : إذا دب على استه قليلا قليلا ، سمى بالمصدر والجمع زحوف . والمعنى : إذا لقيتموهم للقتال وهم كثير
جم وأنتم قليل فلا تفروا فضلا عن أن تدانوهم في العدد أو تساووهم ، أو حال من الفريقين : أي إذا لقيتموهم
متزاحفين هم وأنتم ، أو حال من المؤمنين كأنهم أشعروا بما كان سيكون منهم يوم حنين حين تولوا مدبرين ،
وهم زحف من الزحوف اثنى عشر ألفا ، وتقدمة نهى لهم عن الفرار يومئذ ، وفي قوله - ومن يولهم يومئذ - أمارة
عليه ( إلا متحرفا لقتال ) هو الكر بعد الفر ، يخيل عدوه أنه منهزم ثم يعطف عليه ، وهو باب من خدع الحرب
ومكايدها ( أو متحيزا ) أو منحازا ( إلى فئة ) إلى جماعة أخرى من المسلمين سوى الفئة التي هو فيها . وعن ابن
عمر رضي الله عنه " خرجت سرية وأنا فيهم ففروا ، فلما رجعوا إلى المدنية استحيوا فدخلوا البيوت ، فقلت :
يا رسول الله نحن الفرارون ، فقال : بل أنتم العكارون وأنا فئتكم " . وانهزم رجل من القادسية فأتى المدينة إلى عمر
رضي الله عنه فقال : يا أمير المؤمنين هلكت فررت من الزحف ، فقال عمر رضي الله عنه : أنا فئتك . وعن ابن
عباس رضي الله عنه أن الفرار من الزحف من أكبر الكبائر . فإن قلت : بم انتصب إلا متحرفا ؟ قلت : على الحال
وإلا لغو ، أو على الاستثناء من المولين : أي ومن يولهم إلا رجلا منهم متحرفا أو متحيزا . وقرأ الحسن دبره بالسكون
ووزن متحيز متفيعل لا متفعل لأنه من حاز يحوز فبناء متفعل منه متحوز . لما كسروا أهل مكة وقتلوا وأسروا
أقبلوا على التفاخر ، فكان القائل يقول : قتلت وأسرت ، ولما طلعت قريش قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
" هذه قريش قد جاءت بخيلائها وفخرها يكذبون رسولك ، اللهم إني أسألك ما وعدتني ، فأتاه جبريل عليه السلام
فقال : خذ قبضة من تراب فارمهم بها فقال لما التقى الجمعان لعلى رضي الله عنه : أعطني قبضة من حصباء
الوادي ، فرمى بها في وجوههم وقال : شاهت الوجوه ، فلم يبق مشرك إلا شغل بعينيه ، فانهزموا وردفهم
المؤمنون يقتلونهم ويأسرونهم " فقيل لهم ( فلم تقتلوهم ) والفاء جواب شرط محذوف تقديره : إن افتخرتم بقتلهم
فأنتم لم تقتلوهم ( ولكن الله قتلهم ) لأنه هو الذي أنزل الملائكة وألقى الرعب في قلوبهم وشاء النصر والظفر
وقوى قلوبكم وأذهب عنها الفزع والجزع ( وما رميت ) أنت يا محمد ( إذ رميت ولكن الله رمى ) يعنى أن الرمية