وبَشِّرِ الْمُؤْمِنِينَ ( 88 ) وقالَ مُوسى رَبَّنا إِنَّكَ آتَيْتَ فِرْعَوْنَ ومَلأَه زِينَةً وأَمْوالاً فِي الْحَياةِ الدُّنْيا رَبَّنا لِيُضِلُّوا عَنْ سَبِيلِكَ
شرح
وذلك التكتّل والتنظيم مهم جدا في جمع الأفراد بصبغة واحدة ، ولنشر الأخبار ، وتنفيذ الأوامر فيهم بسرعة . كما أن إقامة الصلاة وتوثيق الصلات بالله سبحانه تولد فيهم طاقة روحية ونشاطا ، وتزكّي نفوسهم استعدادا لمقاومة القوم وعدم تأثير دعايات الكفار فيهم . ومن المعلوم أن تزكية الروح لها أكبر الأثر في الانتصار والثبات * ( وبَشِّرِ ) * يا موسى * ( الْمُؤْمِنِينَ ) * بالله ربك ، بأنه سوف يفرّج عنهم .
[ 89 ] * ( وقالَ مُوسى ) * مخاطبا لله سبحانه : * ( رَبَّنا إِنَّكَ آتَيْتَ فِرْعَوْنَ ومَلأَه ) * أي أعطيته والأشراف من قومه * ( زِينَةً ) * يتزيّنون بها من الملابس والمراكب والمساكن وغيرها * ( وأَمْوالاً ) * يديرون بها شؤونهم ويتعاظمون بها على غيرهم * ( فِي الْحَياةِ الدُّنْيا ) * فإنها توجب الإغراء في هذه الحياة بالنسبة إلى الغير ، كما توجب الكبرياء بالنسبة إلى أصحابها . وكان ذكر هذه الجملة للتضرع إليه سبحانه ببيان كونهما صدا للدعوة هنا - في هذه الحياة - كما يقول الطالب شاكيا إلى مدير المدرسة : « إنك جعلت فلانا مراقبا في المدرسة ، وهو فاسد » يريد بيان الضراعة في أن كونه في المدرسة يسبب الفساد .
* ( رَبَّنا لِيُضِلُّوا عَنْ سَبِيلِكَ ) * « اللام » للعاقبة ، كما قال سبحانه :
( فَالْتَقَطَه آلُ فِرْعَوْنَ لِيَكُونَ لَهُمْ عَدُوًّا وحَزَناً ) « 1 » ، أي أن عاقبة إعطائك
هامش
( 1 ) القصص : 9 .