اموالى است و هرگاه از اين عالم رفت خويشاوندان نسبت جسمانى به آن مال سزاوارتر مىشوند ، همچنين كسى كه در عوالم روحانى از كامل جانشينى مىپذيرد خويشاوندان روحانى نسبت به او سزاوارتر مىشوند .
و همانطور كه پىآمدگان از مرتبهى جسمانى نسبت به نزديكان و خويشان روحانى حقّى ندارند ، همچنين نزديكان جسمانى از جانشينان روحانى داراى هيچ حقّى نمىباشند .
از اين رو هر دوستى و هر نسبتى در روز قيامت منقطع مىشود جز دوستى و نسبت در راه خدا ( زيرا جنبه روحانى كه ارتباط روح با روح كل است و ايمان و عمل به بقاى روحانى و ظهور حيات معنوى است باقى مانده است ) .
چون اصل كاملها و پدر پدران روحانى على بن ابى طالب عليه السّلام است و او از جميع عوالم منصرف و در مقام مشيّت كه فوق امكان است متمكّن بود ، همهى عوالم امكان از او تخلّف كرده و ميراث اولاد او قرار گرفتند ، اولاد او كه با نسبت صحيح به او منتسب بودند به مقدار مراتبشان در نسبت از عوالم امكان ارث بردند ، اگر چه در دنيا اموال آنها غصب شده باشد .
چنانچه خداى تعالى فرموده :
قُلْ هِيَ لِلَّذِينَ آمَنُوا
كسانى كه با ايمان خاصّ و عقد ايمان با على عليه السّلام ايمان آوردند ، كه در دنيا مورد غصب قرار گرفته