بِحَبْلِ اللّهِ جَمِيعاً ) * بالأئمة ( عليهم السلام ) .
والجدير بالذكر هنا : انّه قد فسّر الشافعي « حبل الله » بولاء أهل البيت ( عليهم السلام ) معلناً ذلك في ابيات نظّمها :
ولَمّا رأيتُ الناس قد ذَهَبت بهم * مَذاهبهم في أبحُرِ الغَيّ والجَهْلِ
ركبتُ على اسم الله في سفن النجا * وهُم آل بيت المصطفى خاتم الرسُل
وامسَكتُ حبل الله وهو ولاؤهمُ * كما قد أمِرنا بالتمسّك بالحَبْلَ
إلى آخر الأبيات .
والجدير بالذكر ايضاً : ان بعضهم فسّر « الحَبل » في قوله عَزّ وجَلّ : * ( وَاعْتَصِمُواْ بِحَبْلِ اللّهِ جَمِيعاً ) * بالعترة الطاهرة ، استناداً إلى حديث الثقلين ، وأورد الحديث بلفظ يدُلّ بصراحة على كونهم الحبل الّذي أمر الله تعالى بالاعتصام به .
أضف إلى ذلك : اَنّ بعض علماء أبناء السُنّة قد أوردوا حديث الثقلين مع الآية : * ( وَاعْتَصِمُواْ بِحَبْلِ اللّهِ . . . ) * وذلك في صدَد اثبات وجوب التمسّك بأهل البيت ( عليهم السلام ) .
6 - لفظ « الاَخذ » في الحديث دليلٌ على وجوب الاتّباع :
اِنّ من ألفاظ حديث الثقلين قوله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) : « انّي تركتُ فيكم ما ان أخذتم به لن تضِلُّوا ، كتاب الله وعترتي أهل بيتي » وهو ايضاً يُفيد وجوب اتّباع أهل البيت ( عليهم السلام ) .
7 - لفظ « الاتّباع » في بعض نصوص الحديث :
لقد بيّنَ النبيّ ( صلى الله عليه وآله وسلم ) بقوله « لَن تَضِلّوا اِنْ اتبعتموهما » وجوب اتّباع أهل البيت ( عليهم السلام ) واَنّه مانعٌ عن الضلال إلى يوم القيامة ، وهذا المعنى يلازم الإمامة الحقّة