ذلّت و خوارى آنها نزد روم و عجم بوده است جدّا بعيد به نظر مىرسد .
يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَخُونُوا اللَّهَ وَ الرَّسُولَ وَ تَخُونُوا أَماناتِكُمْ
ممكن است وجه نزول آيه درباره ابى لبابة بن عبد المنذر انصارى در غزوه بنى قريظه و مشورت آنها با او باشد ، كه رسول خدا مقرّر داشته بود بر حكم سعد بن معاذ گردن نهند ولى او گفت : اگر موافقت حكم سعد بكنيد ، كشته مىشويد .
چنان كه در اخبار آمده است ، پس مقصود عامّ است ( يعنى به خدا و مسلمانان خيانت نكنيد ) .
امّا مقصود از خيانت به خدا و رسول صلّى اللّه عليه و آله اين است كه آنچه را كه در بيعت و ميثاق با رسول بر او عرضه شده است كه در ظاهر و باطن مخالفت با رسول خدا نكند ، و در ظاهر و باطن خير مؤمنين را بخواهد . و مقصود از امانات يا امانتهايى تكوينى است كه اصل و اساس و ملاكش امانتى است كه بر آسمانها و زمين عرضه شده است ، و آن لطيفهء سيّاره انسانى است كه سر چشمه تمام قواى انسانى و مستلزم تمام تكاليف شرعى نبوى و تكاليف اصلى ولوى است كه تمام مراتب انسانيّت از آن حاصل مىشود ، و يا مقصود ، امانتهاى تكليفى و لوى قلبى است كه ذكر يا ساير چيزهاى مأخوذى است كه از ولىّ امر ناشى مىشود .
يا مقصود امانتهاى تكليفى نبوى است كه از نبىّ وقت اخذ شده است مانند اعمال قالبى شرعى .