عالم يافت شود از فروع و شاخههاى آن ولايت است ، و لكن قسط در شرع قسط ناميده نمىشود مگر اينكه ولايت تكوينى به ولايت تكليفى حاصل از بيعت عامّ نبوى يا بيعت خاصّ ولوى متّصل گردد .
بنابراين قسط از نظر شرعى مستلزم اسلام يا ايمان است ، و منظور در اينجا همان پيمان لازم قسط و عدل است ، گويا كه فرموده است : تا خداوند كسانى را كه با بيعت خاصّ يا عامّ ايمان آوردهاند و به سبب بيعت خاصّ عمل صالح كه انجام آن پيمان است و شرائط آن را رعايت نمودهاند ، پاداش عنايت فرمايد يا به كسانى كه با امتثال شرائط بيعت خاصّ به سبب اسلام يا ايمان ، عمل صالح انجام دادهاند پاداش دهد . و موافقت اين معنى با نظيرش در قول خدا
إِنَّهُ يَبْدَؤُا الْخَلْقَ ثُمَّ يُعِيدُهُ لِيَجْزِيَ الَّذِينَ آمَنُوا وَ عَمِلُوا الصَّالِحاتِ بِالْقِسْطِ
. . .
بِما كانُوا يَكْفُرُونَ
مؤيّد اين معنى است . و پاداش را معيّن نكرد تا با مبهم گذاشتن ، آن را مهمّ و بزرگ جلوه دهد و اشاره به اين باشد كه اين پاداش چيزى است كه مناسب و لايق اعطاى الهى است .
وَ الَّذِينَ كَفَرُوا
و كسانى كه كافر شدند ، اين جمله عطف بر « الذين آمنوا » است .
بنابراين قول خداى تعالى :
لَهُمْ شَرابٌ مِنْ حَمِيمٍ وَ عَذابٌ أَلِيمٌ بِما كانُوا يَكْفُرُونَ
به كيفر كفرشان نوشابهاى از آب جوشان و عذابى پس دردناك براى آنها مهيّاست .