وَ قُلِ اعْمَلُوا
و بگو : عمل كنيد . تهديد بعد از تشويق و ترغيب است .
فَسَيَرَى اللَّهُ عَمَلَكُمْ وَ رَسُولُهُ وَ الْمُؤْمِنُونَ
پس خدا و پيامبرش و مؤمنان عمل شما را خواهند ديد . مؤمنين كه در ايمان خالص بوده و به آن متحقّق شدهاند و آنان جانشينان خدا پس از رسول خدا صلّى اللّه عليه و آله هستند ، و گرنه بيشتر مؤمنين كه در ايمان ناقص مىباشند اطّلاعى از اعمال ديگران ندارند ، و از همين جهت است كه به طريق حصر وارد شده كه مقصود از مؤمنين علىّ بن ابى طالب عليه السّلام يا ائمّه عليهم السّلام هستند ، چون اعمال بندگان صبح و شب در دنيا بر كسى عرضه مىشود كه خداوند او را شاهد بر خلق قرار داده ، پس بترسيد از اينكه از جانب شما چيزى صادر شود كه اگر مشاهده شود ناخوشايند شما گردد ، و اگر به امامتان عرضه گردد ناخوشايند او باشد چنان كه در اخبار است . امّا حرف « س » ( در فسيرى اللّه ) براى تأكيد است نه براى استقبال ، يا براى استقبال هست ولى با تضمين معنى « يظهر » در فعل « يرى » يعنى خداوند ديدن اعمال بندگان را ظاهر مىسازد .
وَ سَتُرَدُّونَ إِلى عالِمِ الْغَيْبِ وَ الشَّهادَةِ فَيُنَبِّئُكُمْ بِما كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ
و جزاى اعمال شما را مىدهد يعنى در مقابل كار نيك پاداش نيك و در مقابل كار بد پاداش بد مىدهد .
وَ آخَرُونَ مُرْجَوْنَ لِأَمْرِ اللَّهِ
و گروهى ديگر به مشيّت خداوند واگذاشته شدهاند . عطف بر « آخرون اعترفوا » يا بر آن چيزى عطف است كه « آخرون اعترفوا » به آن عطف شده است ، و چون نزول قول خدا « و