تخلّفكنندگان از جنگ يا به متخلّفين از جنگ كه از مصيبت رسيدن به شما خوشحالند و اينكه مىگويند ( قد أخذنا امرنا ) ( چارهء اين كار خويش را پيش از اين انديشيدهايم ) ، بگو :
لَنْ يُصِيبَنا إِلَّا ما كَتَبَ اللَّهُ لَنا
هرگز چيزى جز آنچه خداوند بر ما مقرّر كرده است پيش نخواهد آمد و جز آنچه كه صلاح ما در آن است مقرّر نفرموده است .
هُوَ مَوْلانا
او مولاى ماست . اين عبارت آغازين ، براى بيان علّت است .
وَ عَلَى اللَّهِ فَلْيَتَوَكَّلِ الْمُؤْمِنُونَ
و امّا مؤمنان تنها بر خدا توكّل مىكنند ، اين عبارت عطف بر « قل » است ، بنابراين از كلام حقّ مىباشد ، يا عطف بر ما بعد آن است كه آن از مقول قول است ، وفاء يا بر تقدير « أمّا » است ، يا توهّم امّا ، يا زائده يا عطف بر محذوف است كه معمول ما بعدش جاى آن را گرفته تا لفظ اصلاح شود ، و مانند آن است در تقديم معمول ما بعد « فاء » بر آن به جهت اصلاح لفظ كه مىبايد گفته شود : « و امّا على اللّه فليتوكلوا » .
يا اصل آن چنين بوده : « ليتذكّر المؤمنون فليتوكّلوا على اللّه » كه پس از حذف معطوف عليه و جانشين شدن معمول ما بعد از فاء بجاى آن فاعل معطوف ظاهر شده چون ذكر مرجع قبلا نگذشته است .
قُلْ
از باب دلدارى قومت و منع متخلّفين خوشحال بگو :
هَلْ تَرَبَّصُونَ بِنا إِلَّا إِحْدَى الْحُسْنَيَيْنِ
آيا جز يكى از دو نيكويى - كه پيروزى و غنيمت ، يا كشته شدن و بهشت - مىتوانيد براى ما انتظار داشته باشيد ؟