خدا صلّى اللّه عليه و آله اظهار عدم قبول نفقات آنهاست ، پس گويا كه خدا فرموده باشد : نفقاتى كه انفاق مىكنند به دلخواه باشد يا به اجبار از آنها قبول نمىشود ، و چيزى جز كفر آنها به خدا ، قبول نفقههاى آنان منع كرده است ، زيرا كه پذيرش همهء اعمال به واسطهء ايمان به خداست
وَ لا يَأْتُونَ الصَّلاةَ
و آنها نماز قالبى را به جهت اظهار احكام اسلام انجام نمىدهند
إِلَّا وَ هُمْ كُسالى
مگر در حالت كسالت و خستگى ، زيرا به علّت كفرشان در اجراى اعمال اخروى ، نشاطى ندارند .
وَ لا يُنْفِقُونَ إِلَّا وَ هُمْ كارِهُونَ فَلا تُعْجِبْكَ أَمْوالُهُمْ وَ لا أَوْلادُهُمْ
و آنان در راه خدا جز با كراهت انفاق نمىكنند ، پس مالها و اولادشان تو را شگفت زده نسازد خطاب به نبىّ صلّى اللّه عليه و آله است و معنى آن طبق مثل معروف است كه مىگويد : به تو مىگويم تا همسايه بشنود « به در مىگويم تا ديوار بشنود » ( به مخالفان على عليه السّلام بر مىگردد ) ، يا خطاب عامّ است براى هر كسى كه خطاب در مورد او ممكن باشد
إِنَّما يُرِيدُ اللَّهُ لِيُعَذِّبَهُمْ بِها فِي الْحَياةِ الدُّنْيا
در موضع تعليل نهى است . كه مىگويد : خدا مىخواهد در زندگى دنيا به وسيلهء همان مال و اولاد عذابشان كند .
وَ تَزْهَقَ أَنْفُسُهُمْ وَ هُمْ كافِرُونَ
« زهوق » بيرون آمدن است به سختى يعنى : در حالى كه آنها كافرند ، جانشان را به سختى بگيرد .