خدا فرمود : من .
پس موسى گفت : آن نيست جز آزمايش تو .
يا بنابراين است كه هفتاد نفرى را كه انتخاب شدند از كسانى بودند كه گوساله مىپرستيدند و موسى آنها را براى وعدهگاه انتخاب كرده بود كه از هيبت خدا زلزله آنها را فرا گرفت .
يا مقصود اين است كه موسى مىگويد : شنيدن كلام تو آنان را به ديدارت آزمند ساخت و اين جز آزمايش تو چيزى نيست ، يا اينكه زلزله از ناحيه تو جز آزمايش تو نيست .
و بنا بر وجوه گذشته مؤنث آوردن ضمير جهت مراعات خبر است .
تُضِلُّ بِها مَنْ تَشاءُ وَ تَهْدِي مَنْ تَشاءُ أَنْتَ وَلِيُّنا
خود هر كه را بخواهى گمراه و هر كه را بخواهى رهنمائى مىكنى ، تو ولى ما هستى كه در امور ما تصرّف مىكنى .
فَاغْفِرْ لَنا وَ ارْحَمْنا وَ أَنْتَ خَيْرُ الْغافِرِينَ وَ اكْتُبْ لَنا فِي هذِهِ الدُّنْيا حَسَنَةً
چون نيكو و خوب حقيقى عبارت از ولايت است پس هر چه كه مربوط به ولايت باشد از علم و اخلاق و فعل پس آن به سبب خوبى ولايت خوب است ، و سير در راه ولايت نيز به سبب حسن ولايت حسن و نيكو است .
و آسانى سير و پيمودن راه با نيروى ولايت و رفع موانع سير ، و اندك بودن امتحانات در راه ، و ذكر مأخوذ از امام و اتّصال به ملكوت امام همه اينها به سبب حسن ولايت نيكو مىشود .
و ( ة ) در ( حسنة ) براى نقل است ، بنابراين تفسير آن به