از سرشت نيك و بد كه مانع ديدار آن دو گروه از يكديگر نيست ولى مانع رسيدن آنها به يكديگر است . و بر اعراف مردانى هستند كه همه را به سيماشان مىشناسند و اهل اعراف اهل بهشت را ندا كرده گويند : سلام بر شما باد . در حالى كه آنان هنوز داخل بهشت نشدهاند ، ليكن آرزوى دخول آن را دارند
چون نظر آنها بر اهل دوزخ افتد ( از وحشت به خدا پناه برند ) گويند پروردگارا منزل ما را با اين ستمكاران به يك جاى قرار مده ،
و اهل اعراف مردانى را كه ( زمانى از بزرگان كفّار بودند ) و آنها را به سيمايشان مىشناسند آواز دهند و گويند : ديديد كه جمع مال و جاه و آنچه بر آن فخر و تكبّر مىكرديد به حال شما اصلا سودمند نبود .
تفسير
الَّذِينَ يَصُدُّونَ
كسانى كه اعراض كنند يا ديگران را منع كنند .
عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ
از راه خدا ، اين عبارت تفسير ظلم است ( زيرا ظالم مردم را از راه خدا باز مىدارد ) .
وَ يَبْغُونَها عِوَجاً وَ هُمْ بِالْآخِرَةِ كافِرُونَ
و مىخواستند در آن راه كژى ايجاد كنند ، در حقيقت به آخرت كافر مىباشند زيرا كه راه خدا تكوينا همان وجههء قلب است و ولايت امام از ناحيه تكليف با همان وجهه محقّق مىشود ، و كفر به آخرت عبارت از كفر به ولايت تكوينى و تكليفى است يا نتيجهاى از آن است .