خدا را شيطان زينت داده است همچنين بتها ، كشتن فرزندان را در چشم آنان نيكو نموده و تزيين كرده است .
زَيَّنَ لِكَثِيرٍ مِنَ الْمُشْرِكِينَ قَتْلَ أَوْلادِهِمْ شُرَكاؤُهُمْ
و آنان كسانى بودند كه مرتكب قتل فرزندانشان مىشدند يا آنها را زنده به گور مىكردند ، و علّت اين كار يا به علّت عار و ننگ از داشتن فرزند بود يا از ترس عيالمند شدن و يا از جهت بتها بود .
و لفظ « زيّن » به صورت مجهول و « قتل » با رفع و « اولادهم » با نصب و « شركاؤهم » با جرّ نيز خوانده شده است بنابراين كه مفعول بين مضاف و مضاف اليه واسطه شود . و « زيّن » به صورت مجهول ، و « قتل » با رفع و « اولادهم » با جرّ ، و « شركاؤهم » با رفع خوانده شده كه در اين صورت فاعل « زيّن » ضميرى است كه به « اللّه » بر مىگردد ، و « شركاؤهم » فاعل مصدر است ، يا اينكه « شركاؤهم » فاعل « زيّن » است و فاعل مصدر محذوف است يعنى « المشركين » يا اينكه « شركاؤهم » مورد نزاع بين « زيّن » و مصدر است .
و تعميم قتل و اولاد و شركاء نسبت به آنچه كه در عالم صغير و كبير است مناسب اين است كه « شركاؤهم » فاعل مصدر يا متنازع فيه باشد .
لِيُرْدُوهُمْ
تا اينكه به سبب فريب و اغواء آنها را از حيات انسانى ببرند و نابود كنند .
وَ لِيَلْبِسُوا عَلَيْهِمْ
تا آنها را به اشتباه بيندازد .
دِينَهُمْ
و دين فطرى آنها را كه بر حسب فطرت بر آن دين بودهاند از توجّه به آخرت و توحيد ، يا آن راه و طريقت كه بر آن بودهاند ، چه الهى يا شيطانى باز دارد . تا اينكه در آن طريقهاى كه هستند و آن را دين ناميدهاند مستقيم نباشد .