رسالت با آيت و معجزه يا به حسب و نسب و مال نيست ، بلكه به سبب علم خدا به محلّ رسالت و صداقت محلّ رسالت و صلاحيّت محلّ آن و مشيّت خداست .
و « حيث » مفعول به است براى « يعلم » كه در تقدير است يا اينكه افعل تفضيل به معنى اسم فاعل فرض شود زيرا متعدّى شدن افعل تفضيل به مفعول به جائز نيست .
سَيُصِيبُ الَّذِينَ أَجْرَمُوا صَغارٌ
يعنى مجرمين را در دنيا خوارى و ذلّت مىرسد چنان كه در روز بدر و روز فتح مكّه رسيد .
عِنْدَ اللَّهِ
يعنى نزد مظاهر خدا يا نزد خدا در آخرت .
وَ عَذابٌ شَدِيدٌ
در آخرت عذاب شديد است .
بِما كانُوا يَمْكُرُونَ فَمَنْ يُرِدِ اللَّهُ أَنْ يَهْدِيَهُ
براى مكرشان پس هر كه را خدا بخواهد به رسالتى راهنمايى مىكند كه او هرجا بخواهد آن را قرار مىدهد .
يَشْرَحْ صَدْرَهُ لِلْإِسْلامِ وَ مَنْ يُرِدْ أَنْ يُضِلَّهُ يَجْعَلْ صَدْرَهُ
( الصدر ) به معنى سينه هم محلّ اسلام و محلّ قبول رسالت و احكام آن است به اعتبار اينكه وجه آن به سوى قلب است و هم محلّ كفر و قبول احكام شيطان است به اعتبار اينكه وجه آن به سوى حيوانيّت و طبيعت است ، و شرح صدر عبارت از استعداد سينه براى قبول احكام هر يك از دو طرف با هر دو جهتش مىباشد و پس شرح صدر براى اسلام كمال استعداد سينه براى قبول آنچه كه بر آن وارد مىشود مىباشد . از چيزهائى كه به