چنان كه مقصود از آنچه كه مىآيد امر به متابعت محمّد صلّى اللّه عليه و آله و على عليه السّلام است كه به آن اشاره شده است در قول خداى تعالى :
أَ وَ مَنْ كانَ مَيْتاً فَأَحْيَيْناهُ . . .
تا آخر آيه . « 1 »
إِنَّ الَّذِينَ يَكْسِبُونَ الْإِثْمَ
كسانى گناهى را تحصيل مىكنند كه از متابعت مخالفين و منافقين ناشى مىشود .
سَيُجْزَوْنَ بِما كانُوا يَقْتَرِفُونَ
اقتراف به معنى اكتساب يا انجام دادن گناه است و اين به منزلهء علّت و دليل آوردن براى مطلب اوّل است ، يعنى به دليل اكتساب گناه به كيفر خواهند رسيد .
وَ لا تَأْكُلُوا مِمَّا لَمْ يُذْكَرِ اسْمُ اللَّهِ عَلَيْهِ
تصريح به مفهوم است از جهت تثبيت و تأكيد .
وَ إِنَّهُ لَفِسْقٌ
يعنى مادام كه اسم خدا بر آن برده نشود از حقّ خارج است هر چه كه مىخواهد باشد ، و آن عطف بر محذوف است ، و تقدير اين است كه آن گناه است يا حرام ، يا چيزى شبيه اين معانى كه آن فسق يا در حال فسق است .
وَ إِنَّ الشَّياطِينَ لَيُوحُونَ إِلى أَوْلِيائِهِمْ
يعنى اينكه شياطين به دوستان خود وحى ( وسوسه ) مىكنند .
لِيُجادِلُوكُمْ وَ إِنْ أَطَعْتُمُوهُمْ
تا با شما به جدل برخيزند كه اگر در اين گفتار كافرين كه مىگويند شما آنچه را كه با دست خودتان مىكشيد ، مىخوريد و از آنچه را كه خدا كشته است
هامش
( 1 ) سورهء انعام ، پس كسى كه مرده بود ، او را زنده گردانيم .