گفته شود كه واجب نيست وصيت به آن . بلكه هر گاه مطلع نباشد ، اطلاع دادن أو كافى است .
سؤال 633 : هر گاه چند وصيت كرده باشد كه از يد از ثلث باشد وترتيب آنها معلوم
نباشد ، چه بايد كرد ؟
جواب : محتمل است تخيير ، ومحتمل است تقسيط ، ومحتمل است قرعه ، چنانچه محقق
در شرايع فرموده 1 : " ولو اشتبه الأول استخرج بالقرعة " .
سؤال 634 : هر گاه وصيت كند به عملي از براي خودش ، يا به فعلى از افعال ، آيا واجب
است يا نه ؟ مثل اين كه بگويد : زوجه خود را طلاق بده مثلا .
جواب : اما نسبت به غير أولاد ، پس واجب نيست . واما نسبت به أولاد ، بعيد نيست
وجوب در آنچه أطاعت والدين در آن واجب است .
سؤال 635 : هر گاه وصيت كند به نحو استحباب ، مثل آن كه بگويد : خوش دارم كه فلان
مقدار صدقه بدهيد ، يا فلان مال را به زيد بدهيد ، چه حكم دارد ؟
جواب : مستحب است عمل به آن . واين در وصيت تمليكيه تصوير آن مشكل است .
ودعوى أنه إذا صدق عليه الوصية وجب العمل به ، مدفوعة بأن وجوب العمل بها على ما هي عليه ،
نظير إطاعة الوالدين ، حيث إنها في أو أمرهما الندبية على نحو الاستحباب ، فتأمل .
سؤال 636 : هر گاه وصيت كند كه فلان مقدار از باب خمس يا زكات احتياطا بدهيد ،
ومعلوم باشد كه احتياط وجوبي نيست به معناى اين كه اين احتياط بر أو واجب نيست ، آيا
واجب است عمل به اين يا نه ؟ وهم چنين اگر معلوم باشد كه ذمه أو برى است ، آيا مع ذلك
واجب است يا نه ؟
جواب : اما در صورت أولى ، پس واجب است . لكن از ثلث محسوب است . واما در
ثانيه ، پس وجوب آن معلوم نيست ( والله العالم ) .
سؤال 637 : لو أوصى بأزيد مما عليه من الصلاة والصيام ، كما إذا أوصى من عمره أربعين
سنة باستيجار خمسين سنة ، هل يجب ذلك أم لا ؟
جواب : نعم يجب ، لكن يخرج الزايد من الثلث ، ولا يضر العلم بعدم وجوب هذا المقدار ،
هامش
1 . شرايع ، دورهء 4 جلدي ، جزء دوم ، ص 192 .