مخيطا ضامن است يا غير مخيط ؟
جواب : اظهر ، ضمان جامه است مخيطا واستحقاق اجرة المسمى ، اما استحقاق اجرت ،
پس به سبب اين كه عمل مستأجر عليه را به عمل آورده ، واما ضمان جامه را با وصف مخيطيت ،
پس از جهت اين كه مالي را كه تلف كرده مخيط بوده است ومالك ، به وصف مخيطيت مالك آن
بوده است .
ودر مسأله احتمالات ديگر هست كه بعضي قائل به بعض آنها شده اند :
يكى اين كه ضامن است جامه را غير مخيط ومستحق اجرت هم نيست . چونكه وصف
مخيطيت كه عمل أو است تسليم مستأجر نكرده است پس به منزله تلف مبيع است قبل قبضه .
واين مختار مبسوط است وضعف آن ظاهر است . زيرا كه عمل مستأجر عليه خياطت بوده
است وآن را به عمل آورده ، با اين كه اشكالى در مالك شدن مستأجر جامه مخيط را نيست . پس
هر گاه تلف كرده آن را ، بايد مخيطا ضامن باشد هر چند مستحق اجرت نباشد از جهت عدم
تسليم عمل .
دويم اين كه مالك ، مخير است ما بين تضمين أو مخيطا با دفع اجرت المسمى ، يا غير مخيط
با عدم دفع اجرت . ولا يخفى ما فيه ، هر چند منقول است از علامه در تحرير وقواعد وتذكره
واز جامع المقاصد 1 .
سيم اين كه ضامن است جامه را مخيطا ومستحق اجرت هم نيست . اما ضمان ، پس به جهت
اين كه مالي را كه تلف كرده متصف به وصف مذكور بوده ، واما عدم استحقاق اجرت ، پس
به جهت اين كه عمل را تسليم نكرده وتلف كرده است قبل القبض . واين احتمال بعد از وجه أول
أوجه است واظهر همان است كه ذكر شد ( والله العالم ) .
سؤال 516 : إذا استأجره لان يعمل عملا له في زمان معين مثل أن يخيط له ثوبا معينا في
يوم معين مع كون الزمان واسعا يمكنه الاتيان فيه ، فلم يعمل في ذلك الزمان كلا أو بعضا ، فهل
تصح الإجارة أو تبطل ؟
هامش
1 . تحرير الأحكام ، قطع رحلي ، ج 1 ، ص 253 ، قواعد الأحكام ، قطع رحلي ، ج 1 ، ص 234 ، تذكرة الفقهاء ، قطع رحلي ،
ج 2 ، ص 320 ، جامع المقاصد ، چاپ آل البيت ، ج 7 ، ص 269 .