معادن است كه خمس آن را بايد داد ، يا نه ؟ وبر تقدير لزوم خمس ، اگر در آن محل ، طالب
مستحق نباشد وقيمتي هم نداشته باشد چه كند ؟
جواب : معدن بودن مذكورات ، معلوم نيست . وخمس دادن در آنها در جائى كه قيمتي
داشته باشند ، از باب احتياط است . وممكن است فرق ما بين بلادي كه اينها در آن بلاد
عزيز الوجود مىباشند ، وآن بلادي كه نادر الوجودند . وبر تقديرى كه بعد از اخراج از معدن ،
قيمتي نداشته باشد خمس لازم نيست . بلى ، اگر قيمت داشته باشد ولكن طالب در آنجا نباشد ،
اين مانع از وجوب خمس نيست . غاية الأمر اين كه اگر نقل به بلد كند مؤنه نقل را بايد حساب
كند .
سؤال 190 : در اشيائى كه دادن خمس آنها لازم است اگر از يد اشخاصى كه لا أبالي
وبي باك هستند در امر دين ، مثل مردم دهات وصحرا نشين كه مظنون باشد ندادن خمس آنها ،
گرفتن وخريدن از ايشان چه صورت دارد ؟ وآيا بعد از خريدن ، خمس آنها را بايد داد ، يا نه ؟
جواب : ما دام كه علم عادى بر خلاف ندارد مىتواند حمل بر صحت كند . وبا فرض علم
به ندادن آنها ، مشكل است شراء از آنها ، اگر چه خودش خمس آنها را بدهد ، چون بيع آن
فضولي است ومحتاج است به امضاء حاكم شرع . بلى ، اگر غرض اصلى از شراء ، تملك
ماعداى خمس باشد ودر خمس قصد استنقاذ كند من باب الاحسان ، وبعد آن را بدهد ، ضرر
ندارد . ودر اين صورت بايد عين خمس را بدهد ، نه از قيمت ، اگر چه خود مالك مخير بود
ما بين دفع عين ، وقيمت ، چون اين تخيير نسبت به خود مالك است نه غير أو .
سؤال 191 : هل يجب في رقبة الأرض المحياة من الموات خمس ؟ وهل للأصحاب فيه
قول معروف ؟ المرجو بيان الحكم مع وجهه ! مضافا إلى بيان حال الارتفاع مع الأصول ، وأنه
يجب في الارتفاع ، أم لا ؟ مضافا إلى بيان المرجع عند الشك في الموات والعمران حال الفتح ؟
جواب : بعد معلومية بقاء حكم وجوب الخمس في زمن الغيبة والجواب عن أخبار التحليل
بما هو مذكور في محله ومعلومية إباحتهم الأنفال التي منها الأراضي الموات للشيعة وأن معنى
اباحتها إباحة تملكها على ما هو معلوم في محله ومعلومية أن من أحيا أرضا ميتة يتملكها ( على
ما ذكروه في باب إحياء الموات ) لا ينبغي الاشكال في وجوب الخمس الأراضي المحياة بعد