شرح الرضي على الكافية — صفحة 314

محذوفا ، وسيجئ الكلام عليه في حروف الشرط . وإن كان الماضي منفيا ، فبما ، نحو : والله ما قام ، وأما إن نفي بلا ، وإن 1 انقلب إلى معنى المستقبل كما ذكرنا في باب الماضي قال : حسب المحبين في الدنيا عذابهم * تالله لا عذبتهم بعدها سقر 2 - أي لا تعذبهم ، فلا 3 يلزم تكرير ( لا ) ، كما لا يلزم تكريرها إذا كانت في الماضي الذي للدعاء نحو : لا رحمه الله ، وذلك لأن الماضي في الموضعين ، بمعنى المستقبل ، وفي غيرهما يجب تكريرها ، نحو : ( فلا صدق ولا صلى ) 4 وربما جاءت في الشعر غير مكررة ، كقوله : 802 - وأي أمر سيئ لأفعله 5 وأما قوله تعالى : ( فلا اقتحم العقبة ) 6 ، فإنما لم يكرر فيه ، لتكرير تفسير العقبة ، وهو قوله : ( فك رقبة ) 7 ، إلى آخره ، فكأنه قال : لا فك رقبة ولا أطعم مسكينا ، وإن كان المقسم عليه جواب شرط مستقبل ، وقبل ذلك الشرط قسم ، قرنت أداة الشرط ، كثيرا ، بلام مفتوحة تسمى موطئة ، أي : ممهدة ، ومعينة لكون الجواب للقسم ، ،