شرح الرضي على الكافية — صفحة 311

وإذا وقع لام الابتداء بعد ( إن ) ، جاز وقوعها في غير هذه المواقع أيضا ، نحو : خبر المبتدأ المؤخر ، نحو ان زيدا لقائم ، كما يجئ في باب ( إن ) ، واللام في جميع ما ذكرنا ليست جوابا لقسم مقدر ، خلافا للكوفية ، بل هي لام الابتداء ، والاسمية المنفية مصدرة بما ، معملة عند أهل الحجاز ، مهملة عند غيرهم أو بلا التبرئة ، على اختلاف أحوالها ، نحو : والله لا زيد فيها ولا عمرو ، و : والله لا رجل في الدار ، و : والله لا فيها رجل ولا امرأة ، وإما مصدرة بأن نحو : والله إن زيد قائم ، وإن كانت الجملة فعلية ، فإن ك ان الفعل مضارعا مثبتا ، فالأكثر تصديره باللام وكسعه 1 بالنون ، نحو : لأضربن ، الا أن تدخل اللام على متعلق للمضارع مقدم عليه ، كقوله تعالى : ( ولئن متم أو قتلتم لألى الله تحشرون ) 2 ، فإن فيه اللام فقط ، وكذا إن دخل على حرف التنفيس ، نحو : والله لسوف أخرج ، فلا يؤتى بالنون ، اكتفاء بإحدى علامتي الاستقبال عن الأخرى ، وقل خلو المضارع من اللام ، اكتفاء بالنون ، وقد جاء : 796 - وقتيل مرة أثأرن فإنه * فرع وإن أخاهم لم يقصد 3 ولا يجوز عند البصريين الاكتفاء باللام عن النون إلا في الضرورة ، والكوفيون أجازوه ،