محبّت ايشان ساخت ، و آن ( 1 ) عين حقّ محمّدى بود كه : چنانچه اعيان زنان تقاضاى آن مىكند كه ( 2 ) محبوب رجال باشند ، اعيان مردان نيز تقاضاى آن مىكند كه محبّ ايشان باشند . پس دوستى نسا او را نبود إلَّا باستحقاق تام ( 3 ) كه آن طلب ذات آن مستحق است محبّت و محبوبيّت را از حضرت حقّ .
* متن
و إنّما قدّم النّساء لأنّهنّ محلّ الانفعال ، كما تقدّمت الطَّبيعة على من وجد منها ( 4 ) بالصّورة . و ليست الطَّبيعة ( 5 ) على الحقيقة إلَّا النّفس الرّحمانىّ ، فإنّه فيه انفتحت ( 6 ) صور العالم أعلاه و اسفله لسريان ( 7 ) النّفخة في الجوهر ( 8 ) الهيولانىّ في عالم الأجرام خاصّة . و أمّا سريانها لوجود الأرواح النّوريّة و الأعراض فذلك ( 9 ) سريان آخر .
* شرح
يعنى صور عالم در نفس رحمانى منفتح ( 10 ) گشت ، كه آن طبيعت كليّه است . و سريان طبيعت در وجود أرواح نوريّه ، كه ( 11 ) آن مجرد به واسطهء سريان طبيعت جوهريّه است ( 12 ) در آن ، نه به واسطهء هيولاى جسميّه . و سريان ( 13 ) آن در اعراض به واسطهء طبيعت عرضيّه است كه آن مظهر تجلَّى الهيست ( 14 ) و اين تجلَّى نفخهء الهيّت ( 15 ) است در جوهر هيولانى - كه صور أجسام ( 16 ) است - سريان خاص دارد .
هامش
( 1 ) س : و او .
( 2 ) س : كه محبّ انسان باشند .
( 3 ) س : تمام .
( 4 ) و : منه س : منها بالصورت .
( 5 ) و : للطَّبيعة .
( 6 ) د : انتفخت .
( 7 ) و : بسريان .
( 8 ) س : النفخة الجوهر .
( 9 ) و : فلذلك .
( 10 ) س : منتفخ كه آن . د : منتفخ .
( 11 ) د : كه آن مجرّد است . س : كه مجرد آنست .
( 12 ) س : است نه به واسطهء . . .
( 13 ) س : و سريان در اعراض .
( 14 ) د ، س : الهى است .
( 15 ) د ، س : الهى است .
( 16 ) س : أجسام سريان خاص دارد .