لامرأته فإنّه ( 1 ) أحبّها بحبّ الله إيّاه تخلَّقا إلهيّا .
* شرح
يعنى محبّت واقع نمىشود از كسى مگر هم به آن كه محبّت از وى ( 2 ) ظاهر شده باشد ، كه آن كه محبّت آفريد ، هم او محبّت در ميان ( 3 ) خلق ظاهر كرد .
باقى ( 4 ) سخن ظاهر است .
* متن
و لمّا ( 5 ) أحبّ الرّجل المرأة طلب الوصلة أي ( 6 ) غاية الوصلة الَّتي تكون في المحبّة ( 7 ) ، فلم يكن في صورة النّشأة العنصريّة أعظم وصلة من النّكاح ، و لهذا تعمّ الشّهوة أجزاءه كلَّها ، و لذلك أمر بالاغتسال منه ، فعمّت الطَّهارة كما عمّ الفناء فيها عند حصول الشّهوة . فإنّ ( 8 ) الحقّ غيور على عبده أن يعتقد أنّه يلتذّ بغيره ( 9 ) ، فطهّره ( 10 ) بالغسل ليرجع بالنّظر إليه فيمن فنى فيه ، إذ لا يكون إلَّا ذلك .
* شرح
فاعل « ليرجع » عبد است ، يعنى تا بنده باز گردد و نظر كند به طرف حق ، و حق ( 11 ) را مشاهده كند در صورت مرأت ( 12 ) ، كه در وى فانى شد .
* متن
فإذا شاهد الرّجل الحقّ في المرأة كان ( 13 ) شهوده في المنفعل ، و إذا شاهده في نفسه - من حيث ظهور المرأة عنه - شاهده في فاعل ، و إذا ( 14 ) شاهده في نفسه من غير استحضار صورة ما تكوّن عنه كان شهوده
هامش
( 1 ) و : فانّها .
( 2 ) س : ازو .
( 3 ) د : در ميان ظاهر كرد .
( 4 ) س : ظاهرست .
( 5 ) و : و انّما أحبّ . . .
( 6 ) و ، د ، الى غاية . . .
( 7 ) د : في المحبّت .
( 8 ) س : فانّه الحق غيور عبده .
( 9 ) د : به غير .
( 10 ) س : فطهّر .
( 11 ) س : و حقّ مشاهده كند .
( 12 ) د : مرآت .
( 13 ) ع : شهودا في منفعل . د ، س : شهوده في منفعل .
( 14 ) س : و إذا شاهده منفعل عن الحق .