و كلام اينجا تمام شد . آن گاه فرمود كه رسل الله ( 1 ) و اين جمله ديگر بود ، و معنى اين دهد كه رسل ( 2 ) الله هم مظاهر اللَّهاند كه « من يُطِعِ الرَّسُولَ فَقَدْ أَطاعَ الله » .
* متن
و بعد إن ( 3 ) تقرّر هذا فنرخى ( 4 ) السّتور و نسدل ( 5 ) الحجب على عين المنتقد و المعتقد ( 6 ) ، و إن كانا من بعض صور ما تجلَّى فيها الحقّ . و لكن قد أمرنا بالسّتر ليظهر تفاضل استعداد الصّور ، و ( 7 ) إنّ المتجلَّى في صورة هو ( 8 ) به حكم استعداد تلك الصّورة ، فينسب إليه ما تعطيه ( 9 ) حقيقتها و لوازمها لا بدّ من ذلك .
* شرح
قوله « و ( 10 ) أنّ المتجلى في صورة » ، يعنى تجلَّى حق بر ( 11 ) صورتى از اعيان نيفتد مگر فراخور استعداد آن عين ، تا فاضل و ( 12 ) مفضول معلوم شود ، تا ( 13 ) بعد از آن نسبت توان كرد به حق كه متجلَّى است به آن عين كه حقيقت آن عين ، كه متجلَّى است مقتضى ( 14 ) آن باشد و لوازم آن ، يعنى اعراض ذاتيّهء آن عين .
* متن
مثل ( 15 ) من يرى الحقّ في النّوم و لا ينكر ( 16 ) هذا ، و إنّه لا شكّ الحقّ عينه فتتبعه ( 17 ) لوازم تلك الصّورة حقائقها الَّتي تجلَّى
هامش
( 1 ) د : رسل اللَّه اللَّه .
( 2 ) د ، س : رسل اللَّه مظاهر اللَّهاند .
( 3 ) س : أن تقدر .
( 4 ) د : فترخى .
( 5 ) س : لسندل .
( 6 ) و ، س : و المستعد .
( 7 ) و ، د ، س : فانّ .
( 8 ) ع ، س : في صورة به حكم .
( 9 ) و ، د ، س : يعطيه .
( 10 ) د ، و ، س : فان .
( 11 ) و : بر صورت .
( 12 ) د ، س : از مفضول .
( 13 ) س : تا بعد تا بعد از آن .
( 14 ) د : مقضى .
( 15 ) س : مثل يرى الحقّ .
( 16 ) س : و لا ينكر و انّه .
( 17 ) و ، د ، س : فيتبعه .