19 فصّ حكمة غيبيّة في كلمة ( 1 ) ايّوبيّة
قال ( 2 ) الشّارح الأوّل : لمّا كان جميع أحواله من أوّل حالة الابتلاء ( 3 ) إلى آخر مدّة كشف الضّرّ عنه غيبىّ ( 4 ) ، حتّى أنّ الآلام كانت في غيوب جسمه ( 5 ) نسبت إليها .
* متن
اعلم أنّ سرّ الحياة سرى في الماء فهو أصل العناصر و الأركان ، و لذلك ( 6 ) جعل الله « من الْماءِ كُلَّ شَيْءٍ حَيٍّ ) * ( 7 ) » : و ما ثمّ شيء إلَّا ( 8 ) و هو حىّ ، فإنّه ( 9 ) ما من شيء إلَّا و هو يسبّح به حمد الله ( 10 ) و لكنّ لا نفقه ( 11 ) تسبيحه ( 12 ) إلَّا بكشف إلهىّ . و لا يسبّح ( 13 ) إلَّا حىّ . فكلّ شيء حىّ . فكلّ ( 14 ) شيء الماء أصله . ألا ترى العرش كيف كان على الماء لأنّه منه تكوّن فطفا ( 15 ) عليه .
* شرح
سرّ هر چيزى غيب آن چيز بود . و غرض شيخ ازين سخن آنست كه ( 16 ) اشارت كند كه : حيات ديگرست و سرّ حيات ديگر . و نزد محقّق آنست كه سرّ
هامش
( 1 ) س : « في كلمة » ندارد .
( 2 ) س : قال الشارح في كلمة الأول .
( 3 ) س : ابتداء .
( 4 ) د : غيبيّا .
( 5 ) ج : جسمه و ابتلى نفسه . . .
( 6 ) و : كذلك .
( 7 ) و : حيا .
( 8 ) س : الَّا هو حى .
( 9 ) س : فانّه من شيء .
( 10 ) و : يسبح و لكن لا تفقه . د ، س : بحمده .
( 11 ) د : تفقه . س : تفقهون .
( 12 ) د ، س : تسبيحهم .
( 13 ) و : مسبّح .
( 14 ) د ، س : و كلّ .
( 15 ) و : قطعا .
( 16 ) س : كه هر حيوة هويّت الهيّت است .