بعضها على بعض . كذلك تفاضل ما ( 1 ) ظهر في الخلق من أن يقال هذا أعلم من هذا مع أحديّة العين .
* شرح
اما تفاضل ميان اسماء ، چون اسم عليم ، كه ذات با جميع اسماى نامتناهيه و جميع ممكنات و ممتنعات در تحت حيطهء « العليم » داخلاند ( 2 ) .
و امّا ( 3 ) فضل بر قدرت ، زيرا چه قدرت موقوف ارادت است ، و بسيار ( 4 ) بود كه ارادت متعلَّق ( 5 ) به چيزى گردد ، و به سببى مانع قدرت به آن متعلَّق نشود .
* متن
و كما أنّ كلّ اسم إلهىّ إذا قدّمته سمّيته بجميع الأسماء و نعّته بها ، كذلك فيما يظهر ( 6 ) من الخلق فيه أهليّة كلّ ما فوضل ( 7 ) به .
فكلّ جزء من العالم مجموع ( 8 ) العالم ، أي هو قابل لحقائق متفرّقات العالم كلَّه فلا يقدح قولنا أنّ زيدا دون عمرو في العلم ( 9 ) أن تكون هويّة الحقّ عين زيد و عمرو ، و تكون ( 10 ) في عمرو أكمل ( 11 ) و أعلم منه في زيد ، كما تفاضلت ( 12 ) الأسماء الإلهيّة و ليست غير الحقّ . فهو - تعالى ( 13 ) - من حيث هو عالم أعمّ في التّعلَّق ( 14 ) من حيث ما هو مريد و قادر ، و هو ( 15 ) ، هو ليس غيره . فلا تعلمه هنا ( 16 ) يا ولىّ و تجهله هنا ،
هامش
( 1 ) س : فأظهر .
( 2 ) د ، س : داخلند .
( 3 ) د : و امّا تفاضل . س : و امّا فضل در قدرت .
( 4 ) س : و بسيارى .
( 5 ) س : متعلَّق چيزى . . .
( 6 ) د ، س ، و : فيما ظهر .
( 7 ) س : فضل به .
( 8 ) س : مجموع أي هو .
( 9 ) س : في العالم أن يكون .
( 10 ) و ، س : و يكون .
( 11 ) س : الكل . د : في عمرو و اكمل منه .
( 12 ) س : تفضّلت .
( 13 ) و : و هو يقال .
( 14 ) د : في التعليق .
( 15 ) د : و هو ليس غيره .
( 16 ) و : يا ولىّ هنا . س : يا ولى هنا .