و حجبتهم عنّى و حجبتني عنهم « كُنْتَ أَنْتَ الرَّقِيبَ عَلَيْهِمْ » في غير مادّتى ( 1 ) ، بل في موادّهم إذ كنت بصرهم الذي يقتضي ( 2 ) المراقبة ، فشهود الإنسان نفسه شهود الحقّ إيّاه .
* شرح
قوله « وَكُنْتُ ( 3 ) عَلَيْهِمْ شَهِيداً » فكنت على نفسى و أنفسهم ، زيرا كه انبيا شهدااند بر امم ، و حق شهيد بر همه ( 4 ) .
* متن
و جعله بالاسم « الرّقيب » لأنّه جعل الشّهود له فأراد أن يفصّل بينه و بين ربّه حتّى يعلم ( 5 ) أنّه هو لكونه عبدا و أنّ الحقّ هو الحقّ لكونه ربّا له ، فجاء لنفسه بأنّه شهيد و في ( 6 ) الحقّ بأنّه رقيب .
* شرح
يعنى حق مراقب و مشاهد ايشانست ( 7 ) از عين اعيان ايشان ، اگر چه ندانند .
* متن
و قدّمهم في حقّ نفسه فقال « عَلَيْهِمْ شَهِيداً ما دُمْتُ فِيهِمْ » إيثارا لهم في التّقدّم و أدبا ، و أخّرهم في جانب الحقّ في قوله « الرَّقِيبَ عَلَيْهِمْ » لما ( 8 ) يستحقّه الرّبّ من التّقديم ( 9 ) بالرّتبة .
* شرح
( 10 ) ذكر قوم تقديم كرد در حق نفس خود از آن روى كه ايشان نيز مظاهر حقاند ، مراعات أدب كرد .
هامش
( 1 ) س : ما بكم .
( 2 ) د : تقتضي .
( 3 ) س : شهيدا نگفت . د : نگفت .
( 4 ) د : بر همه خلق .
( 5 ) و : حتّى تعلم .
( 6 ) س : و في الحديث .
( 7 ) د ، س : ايشان است .
( 8 ) د : بما .
( 9 ) و : من التّقدّم .
( 10 ) س : شرح : يعنى ذكر .