فأراه الكيفيّة .
* شرح
يعنى سؤال نه از سر ( 1 ) تعجّب بود كه از انبيا اين متصوّر نيست ، بلكه « انّى » به معنى كيف بود ، كه او طالب ( 2 ) مشاهدهء كيفيت احياى اموات بود و كيفيّات بالفعل بهتر مشاهده توان كرد لا جرم جواب وى به فعل فرمود .
* متن
فسأل عن القدر الَّذي لا يدرك إلَّا بالكشف للأشياء في حال ثبوتها في عدمها ، فما أعطى ذلك فإنّ ذلك من خصائص الاطَّلاع الإلهيّ ، فمن المحال ( 3 ) أن يعلمه إلَّا هو فإنّها المفاتح ( 4 ) الأوّل ، أعنى مفاتح ( 5 ) الغيب الَّتي لا يعلمها إلَّا هو . و قد يطَّلع الله من شاء ( 6 ) من عباده على بعض الأمور من ذلك .
* شرح
« فسأل » استيناف كلام راست يعنى سؤال عزير از دانستن سرّ قدر بود ، و كيفيت تعلق قادر به مقدور ، و اطلاع بر سرّ حصول استعدادات اعيان حال ثبوتها في العدم ، و محالست كه كسى برين اسرار على التفصيل جز حق - عزّ شأنه - اطلاع يابد إلَّا من انطلق من قيوده ( 7 ) و انحلّ عنه ( 8 ) عقدة عقوده ، فلم يحصر الأمر في ( 9 ) معهوده من ختوم الكمّل و كمّل ( 10 ) الختوم - سلام الله عليهم أجمعين - ( 11 ) .
هامش
( 1 ) د ، س : از سر استعجاب و استبعاد بود .
( 2 ) د : طلب . س : كيفيّت مشاهدهء احيا بود .
( 3 ) س : فمن الحال .
( 4 ) د ، س ، و : المفاتيح .
( 5 ) د ، س ، و : مفاتيح الغيب .
( 6 ) د ، س : من يشاء .
( 7 ) س : من قيده .
( 8 ) س : عن . س ، د : عقد عقوده .
( 9 ) س : في معهود و شهوده . د : في معهوده و مشهوده .
( 10 ) س : الكمل الختوم .
( 11 ) د ، س : « أجمعين » ندارد .